無詭韻侵蝕的空地。
可在此處容納先前準備的、可包裹自身的厲詭，即可練成‘元皇皮’。
元皇皮咒：唵嘛嚓！耶耶喇餸薩，婆娑訶，婆娑訶，婆娑訶！
……
婆娑訶……
蘇午在那道元皇皮咒最後，清楚地聽到了‘婆娑訶’三個字。
婆娑訶在佛門咒語真言最後多用，乃含有‘息災’、‘吉祥’的涵義，然而，蘇午也曾在端公脈的神癲口中聽到過‘婆娑訶’三個字！
在解決江太爺的意識被喜神抓走之事中，
不論是最開始的假神癲，還是之後蘇午請託捉虎郎廟的看廟人，請來的那位真神癲，他們都會在每句咒語結束後，誦一句‘婆娑訶’！
此後，蘇午也曾簡單瞭解過‘婆娑訶’的由來，
得出的結論卻是古蜀人禱神祈咒之時，也會在每句話的最後面加一句‘婆娑訶’，有‘使陰靈安息，諸生盡得安頓’的涵義。
當下蘇午聽到的這道元皇皮咒，與佛門關係不大。
與端公脈、古蜀人或有關聯。
端公脈亦有諸多法脈劃分，
先前待蘇午過陰間喜神狗洞的那位神癲，乃是‘楛山黑山法教’，除他以外，還有‘棘棘山法教’、‘梅山法教’，以及‘元皇教’！
此元皇，與蘇午當下這道符咒所示的‘元皇’，是否有淵源？！
蘇午又回憶了一遍方才從黑廟裡浮現出的部分大道紋韻——‘元皇皮符’，練成元皇皮後，可以使人皮不受厲詭侵蝕，能夠保護內在五臟六腑。
最關鍵的是，練成此皮，就是赤身裸丨體不加任何防護，走入厲詭鬼蜮之中，厲詭也會像老虎見了刺蝟一般，無從下口，無法侵殺自身！
這般神異的效用，
就是蘇午遍身包裹影詭，也絕對大不到！
若真有此般神效，那他再遇見晦詭，也就根本不必擔心意外了，只要練成元皇皮，晦詭無法以詭韻侵蝕自身關押的厲詭，自身運用何種厲詭力量，也都無有顧忌！
但是，
修煉元皇皮的步驟，也是九死一生。
需要修煉者坦身走入厲詭鬼蜮之中，還得找到厲詭真形，與之坦然相對，在生死交關之際，誦唸‘元皇皮咒’，才有可能獲得‘元皇神韻’，進而練成元皇皮！