了不少資訊。
‘地藏王廟的遊神蕩鬼大會從四月初一開始舉辦，自初一開始，地藏王廟派出數個遊神隊伍，從閩江水系各處關口開始，周遊閩地諸多州城、集鎮，一直到四月十四，
各州城、集鎮、本地奉祀的種種神靈，都會被聚集起來，請到‘原溪渡’這個地方。
四月十四日，紙紮的群神都將在閩江原溪渡被焚燒成灰。
整場遊神蕩鬼大會自此進入尾聲。
但在四月前半個月，不止有地藏王廟的‘遊神蕩鬼會’，
普庵壇、痋脈在民間偽作的靈婆會、黑角山掌握的諸家道壇、道門幾座道壇，都會在四月前半個月舉辦種種法會齋醮，各家都將彙集在原溪渡這個地方。
到四月十四那一日，
是原溪渡最熱鬧的時候。’
‘原溪渡’對於南閭山諸派而言，無疑是個至關重要的地方。
南閭諸派推斷的‘真閭山現世’之方位，
應該就在‘原溪渡’！
“那原溪渡距離此地頗遠，陸路極其難行，一路上需要翻過不少險山，深入人煙罕至之地，但我與幾個疍家人打聽過了，要是走水路的話，那就快多了。
那幾個疍家人跟某保證，走水路，他們必然在四月十四前就將咱們送到原溪渡去！”赤龍真人坐在馬車上，看著馬車漸漸駛離南霞鎮，往就近的碼頭行去，轉而與蘇午商量了起來，“我本打算買一條船，在就近的閩江水域挑選位置，嘗試踏入真閭山之地。
不過南閭諸派都聚集在原溪渡，可見原溪渡這個地方非同一般，更接近真閭山所在方位。
從那裡去往真閭山，或許更加容易。
如此，不若我們也往原溪渡去？請幾個疍家人做嚮導和船伕？
你覺得如何？”
“怎樣都可以。”蘇午如是道。