梵音灌耳！
哪怕是昏睡中的張方，亦被這無有停歇的誦經聲灌入了性識之中，其跟著在牆角坐定身形，滿臉鬍鬚的面孔上卻流露出與鑑真一模一樣的表情，他雙手合十，跟著誦經：“眾生無邊誓願度……”
蘇午置身於這彷彿汪洋大海般的梵唱當中。
他身外顯映諸色光輪。
‘八識心王’自行運轉開來。
那梵唱是汪洋大海——他的自心亦是汪洋大海！
兩座汪洋大海轟烈衝撞，誰也無法奈何誰半分，且在今時，蘇午八識心王之中，一棵由群龍虯結而成的巨樹撐天而起，那巨樹托起了一輪明晃晃的太陽——巨日懸空之際，無邊梵唱所化的漆黑大海終被蒸乾！
蘇午看著牆角形容枯槁的鑑真，神色平靜，開口說話。他的話語聲終於壓過了誦經聲：“我曾聽聞佛門修行之中，有一門叫做‘打破虛空，見神不壞’的成就。
乃指僧侶在長久熬煉體魄，錘鍊精神，步步精進以後，能有機會直接以大勇力摧破‘虛空’，得見‘真空’，觀見法性盡頭的‘真神’——依佛法理論而言，萬般法性盡皆歸一，無數佛陀——如毗盧遮那佛、藥師如來佛、寶相佛及至三世諸佛百千如來，其實統統皆是‘佛’的化相。
而武僧打碎虛空，便能見到此‘佛’，且能觀見此‘佛’而不壞自身修行。
其實鑑真師傅將完整神韻銘刻於自己的肉殼之上，大抵也與武僧精進肉殼，以肉殼來蘊養精神，將肉殼作為‘渡河’的舟船的修行相似。
不過你的修行比之‘打碎虛空，見神不壞’還是差了太多。
你不能見得法性根本里的‘佛’了，只是在不斷證見自我的‘執念’——若只是執著於證見自我的執念也就罷了，你卻還要將自我執念強加於他人之身，這便是邪見了……”
四周的梵唱聲徐徐平靜下去。
角落裡的鑑真雙手合十，神色冷漠，沒有變化：“執念造化了貧僧，貧僧證見‘我執’，以‘我執’成佛，這是應有之義。”
若非有執念存留於軀殼之中，若非有那般強橫的執念強行將那般兇怖可怕的神韻緊緊‘粘合’於屍身之上，鑑真卻等不了數千年，或許在肉身死時，他便也就徹底‘死’了。
這般情況下，蘇午也無意去勸解對方放下執念——那是叫對方趕快去死。
他只是不喜鑑真再將其本身的執念，強加於他的身上，從前他沒有餘力反抗鑑真，今時情況卻與從前大不同。
“當下我們所赴之‘唐朝’，與真正的‘唐朝’或有諸多不同。”蘇午聽著四下的梵唱聲平息了下去，他盤腿坐在小廟門口，緩緩出聲言語。
此時，屋頂被揭去大半瓦片的小廟裡、蘇午領著江鶯鶯、陶祖、洪仁坤與鑑真各據一方，張方自行躲在另一側角落裡，佔據了第三方的一個位置，他被那陣梵唱聲‘喚醒’，神智迷茫混沌之際，又被英俊青年人的話語聲喚回魂兒來，徹底清醒。
他縮在牆角，聽著那英俊青年人徐徐言語，卻對其口中所言，一句也聽不明白。
而蘇午這番話也不是為了說給張方聽的，對方聽懂或聽不懂都不影響：“鑑真師傅或許不知，我此次走入‘唐朝’，其實在我預料之外。
也或者說，進入‘唐朝時空’的方式，在我預料之外。
‘想爾’欲於人間立‘天庭’，是以彙集天下名山大川與唐朝有涉之因果——傳聞巨唐鎮押天下萬詭，乃以天下萬川大嶽作為囚牢，以天地龍脈囚禁群詭，是以這些自古而今不曾移換的名山大嶽，本就與唐朝牽連密切。
今時天子乃是‘李氏’，尊奉‘老子’為先祖，追封其為‘太上玄元皇帝’。
老子又是‘道門’之始源，想爾自‘道’中化生