一願意挺身而出為他們辯護的代理人曲賬房，被嚇得一句話也說不出來。倒是伍朝宗有些特別的表現，在現場罵了些“賊骨頭，反賊，你們不得好死！”之類的話。
伍朝宗的行為不僅沒有贏得什麼喝彩，反倒是激怒了現場的百姓。要不是周圍有復興軍戰士攔著（雖然們也很憤怒），伍朝宗一家人和他們的主要狗腿子，連上絞刑架的機會都不會有。倒是很有可能被激憤的群眾當場撕成碎片。
在現場上萬群眾的圍觀下，同樣是出身勞動人民，對伍朝宗的所作所為痛恨非常的十五個人民代表，在審判結果上按了手印。就這樣，伍朝宗等人被複興會人民審判院，以謀殺、強尖、搶劫、非法放貸的罪名處以絞刑。
王書輝在之後的復興會會議上對大家說道：“我們復興會不僅自己內部講究民主集中制，在對人民群眾的時候，我們也要講究民主。這個民主是什麼意思呢？不是我們復興會給人民做主的意思。而是人民在復興會的領導和組織下，自己起來當家做主。這才是人民的民主。”
“人民當家做主，就是民主。那麼我們怎麼來貫徹這個民主呢。這就要我們復興會的全體會員們，不怕麻煩，不怕繁瑣。我們不僅要在宣傳上，讓人民自己起來當家做主，更要在我們復興會制定的規矩裡，在我們復興會制定的法律裡，在我們復興會之地的制度裡，在我們復興會的一舉一動裡，貫徹和體現這個人民的民主。”
“我們復興會的一切行動，都是要依靠人民，發動人民，最後才能取得成功的。所以，人民民主這個概念，我們一定要貫徹好。”
從此，民主就是人民當家做主的概念，在復興會內部被樹立了起來。
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第175章 楊守業的新生活1
“工業化的生活，那是完全不同的生活。【全文字閱讀】樂文小說｜工業化對於人的生活影響有多大，對於沒有經歷過工業化生活的人來說，那是完全無法想象的。”
——1622年·王書輝·《工業化是最正義的事業》
公元1624年五月，楊守業乘船到了松滋縣的碼頭。
像一切第一次到松滋縣的人一樣，楊守業先是在乘船的過程中，被長江上冒著白煙的，沒有風帆的自行輪船，弄的很迷惑。到了松滋縣碼頭之後，又被有著十條石頭棧道的松滋縣碼頭的規模驚了一下。
最後，看到冒著白煙，不斷的運動的蒸汽吊車的時候，楊守業不知道，是不是因為見到的令他感到驚奇的東西太多了的原因，反倒不怎麼感到奇怪了。
楊守業本來是杭州人，是個軍戶家庭的出身。嘉靖朝的時候，他的祖父在倭寇作亂東南的過程中，陰差陽錯的殺掉了幾個落單的倭寇。所以，從此他們家脫離了普通軍戶農奴般的境遇。他的祖父得到了一個世襲百戶的職位。
就這樣，這個百戶的職銜，在他祖父去世後傳給了他的父親。他父親去世後，又傳給了他。
楊守業是個什麼樣的人呢？從他的名字上你就可以看得出來了。他們一家人都是本分人。
三代單傳的楊家人雖然當了三代大明朝的初級武官，可是，生活在杭州富庶之地的楊家人，並沒有什麼建功立業升官發財的野心。無論是他的祖父，還是他的父親，都希望楊守業能夠安分守己，把楊家的百戶的職銜，跟著大明朝一起千秋萬代的傳承下去。
作為一個年輕人，楊守業從小就被父親教導要老實本分。他的祖父也好，父親也好，都認為雖然自己是武官，但是人要是有了武功，就會想要逞威風好意氣。所以，雖然楊守業是個武官，但是除了打磨力氣，鍛鍊肌肉以外，家人並沒有教給他任何的武藝。
像他的祖父和他的父親希望的一樣，楊守業也成了一個老實本分，一心想要傳承祖業