成軍了。他就是在這個時候就參加了非常專業化的復興軍的。
呂元浩是獵戶家庭出身，他對復興會的思想理論非常的認同。不過，除了那兩本介紹歷史唯物主義和辯證唯物主義的《萬世歸一律》和《萬物一統律》之外，他最喜歡的則是王書輝老師的另一本書《天演論》。
王書輝在他的讀書時代裡，曾經是個社會達爾文主義者。在一段時間內，王書輝的意識形態都是在這種催生了納粹主義的思想的影響下的。所以，自然而然的，在編纂《天演論》，介紹達爾文主義的過程中，王書輝在書中表現出一定的社會達爾文主義的傾向來。
同樣的書，不同的人讀會產生不同的想法。
復興會里那麼多人都讀過這本《天演論》，但是真正的為書中表現出來的社會達爾文主義所傾倒的人，只有繆繆幾個。這個獵戶家庭出身的呂元浩就是其中之一。
軍國主義思想在復興軍中有一定的影響，這不能說全是這本《天演論》導致的。也不能說是呂元浩那幾個有著不成熟的萌芽狀態的軍國主義思想的軍官們的提倡。畢竟，在復興軍中，採取對抗和淘汰的方式進行訓練，對失敗者進行鄙視性處理等做法，一方面有力的提高了戰士們的訓練熱情，但是副作用就是社會達爾文主義下的軍國主義思想在部隊中開始蔓延。
呂元浩在復興軍裡是以嚴苛而著名的。他無論是在當指揮官還是在當參謀的時候，都經常把“失敗就是恥辱，失敗者沒有生存的權力”等充滿了軍國主義味道的話掛在嘴邊上。甚至他還兩次因為對士兵訓練過於殘酷，被警告處分過。
在復興軍所有的軍官中，他被士兵的投訴次數是最多的。在民主生活會里，他的民怨是最大的。
呂元浩到了保民軍之後，倒算是有了用武之地了。在保民軍中，他那種嚴苛殘酷的風格倒是如魚得水。
說起來也是有趣。在保民軍中，復興會的八個軍事幹部裡，就屬呂元浩最能得到士兵和基層軍官的信任。他們對呂元浩的那種嚴苛殘酷做法，不僅佩服而且服氣。
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第212章 保民軍第一戰5
誰都知道，在擁擠狹窄的環境下應該遵守秩序，才能保證自己的安全。【全文字閱讀】
但是單個的人可能是個哲學家，群體性的人卻像豬一樣愚蠢。即使是受教育程度非常高，有著豐富的社會經驗和集體生活經驗的現代人，也會因為某種非常無聊的原因聚集在一起。最終因為某種微不足道的原因造成某種傷亡事故。
現代社會里世界各國頻繁發生的踩踏事故中，有很多就是這樣的原因導致的。
所以說，平均素質遠高於古代人，集體生活經驗遠高於古代人，思想意識水平遠高於古代人的現代人，都會因為要圍觀某種無聊的事情而導致踩踏事故的爆發，平白的丟掉性命。那麼，同樣的事情要是發生在古代社會里會是一種什麼樣的災難景象，就不會很難想象了吧，
調查團這一千來人的隊伍在遭遇到了嚴陣以待的黃博昌帶領的保民軍第一大隊之後，就立即崩潰了。
他們的運氣不太好。他們在往後跑的過程中，很快就發現了同樣堵在路上的，樣子和保民軍第一大隊如出一轍的第二大隊在山谷的入口處等待著他們。
別管組織的有多麼差勁兒，只要人群是處於一種有組織的狀態，那麼人群中的人往往還能夠保有一定的理性。可是，一旦人群失去了組織，徹底的渙散崩潰之後，人群中的人，往往就會被一兩個失去理智的人的瘋狂舉動所帶動，集體的表現出一種非理性來。
比如說，很多潰兵們，明明知道大家之所以逃跑的原因，是遭遇到了看著明顯實力強悍的“叛軍”。可是呢，在轉身逃跑之後沒多久，他們就馬上遇到了另一支一模一樣