”桂王永曆帝朱由榔，為“大西軍”擁戴而舉旗反清。同年10月進入雲南，終因不敵清兵而放棄昆明，經保山、騰衝退入緬甸。
1662年，吳三桂率清兵10萬之眾抵達緬甸阿瓦城郊，緬王莽白即將永曆帝及其母子妻妾送交清軍，永曆帝於同年6月被絞死於雲南昆明。
在此之後，朱由榔的數千隨從，或降清，或逃往內地，但絕大部分官兵百姓留在了緬甸北部地區。憨厚的土著人鬥不過這群來勢洶洶的“客籍”。
漸漸退入野人山深處，一個華人社團崛起於緬北高原，繁衍至數十萬之多，其後果敢土司和萊莫土司均延承了中國封建王朝的官僚體系。
1968年以前，那裡地方政權機構的官職，依然用明朝武官的官職來命名，如守備、千總、把總之類。老百姓的服裝仍然是明朝時的漢裝。
信奉的是文聖孔子和武聖關公，由於他們是明朝皇族和士大夫的後人，故一定保留了相當明朝官話。這在世界史上都是一個特例。
“現在你信了吧！我沒有騙你吧，既然明朝的後裔都能殘留下來，那麼這個古代文明就不會留下一絲血脈嗎！”
我朝楊子點點頭說∶“你說的有理，也許這個瘋子就是那些古人的後代，只是不知道他是如何知道這裡面的秘密的。”
蘇韻可低聲對我喊道∶“這個時候，你們還有空扯什麼明朝後裔，你們快看看那瘋子在幹嘛呢？”
聽蘇韻可這麼一說，我們趕緊朝著石壇上面望去，只見那個面具兇手，對著巨人的屍體不停的划動。
都快被他大卸八塊了，隨後他讓那些髮絲鑽入巨人的屍體之內，又強行把巨人的屍體給縫合了。
我們是在不明白他這是要做什麼，緊接著他從旁邊取出那個用油紙包裹的盒子，他把油紙扯開，露出裡面擺放的東西來。
那是一個黑色的盒子，上面雕刻著繁瑣的詭異紋飾，盒子的上面有兩尊不知道用什麼材料打造的骨手，看到那個盒子不由得讓人產生一種恐懼的感覺。
那個詭異的黑色盒子，像是有種奇怪的魔力，只要看它一眼就會在內心深處產生一種害怕的感覺。
而且這種恐懼的感覺會無限放大，直到讓你再也承受不了，我揉了揉眼睛，看到面具兇手正在擦拭盒子的表面。
那盒子因為存放時間過於久遠，上面全是那種灰塵，面具兇手擦拭的很仔細，而且嘴裡不停的唸叨某種奇怪的語言。
第194章 矩陣
“他在說什麼！”
蘇韻可感覺她的脖子被勒的有點痛，靠在我的肩上，我看了一眼那面具兇手，只見他不停的圍著那個詭異的黑色盒子不停的唸叨。
那是一種很古老的語言，像極了某種用來進行祭祀儀式的語言，但是他想幹嘛呢？面具兇手繼續背對著我們。
楊子突然喊道∶“這個人在進行某種宗教儀式，他的行為像極了某種在海地流行的宗教儀式。”
“伏都教嗎？”
我望了楊子一眼，他點點頭，我看到那個面具兇手越發的瘋狂了，幾乎已經完全陷入了某種癲狂之中。
而且他的行為也越發的跟伏都教的那些古玩行為一模一樣，我不僅看了楊子一眼說∶“還真是伏都教的儀式，這個人怎麼會的。”
蘇韻可問我，啥叫伏都教，我笑著跟她說，伏都教又譯“巫毒教”，這種詭異的伏都教起源於西非。
創始人是被稱為“伏都教女皇”的拉維尤、她是美國路易斯安那州克里奧爾人土著居民，她的事蹟在路易斯安那州富有神秘色彩，總是與超