我門下，一切便自此重新開始罷，我立你為‘元’字輩，
取法名作‘元空’如何？
你有智慧相、具足‘正覺’善根，令為你加一佛名，作‘金剛菩提覺王’，如何？”
“元空見過尊師。”蘇午躬身行禮。
“我今下神智缺失，連同過往諸般記憶都散失在這密藏域本源之中，記不清楚了。”精蓮展開衣袖隨意拂掃了下側旁的山階，坐在其上，他見蘇午也拂掃過旁側山階，坐在自己身旁，皺了皺眉，倒也未多說甚麼，接著道，“此前唯一明確之事，其一為前往各地，尋找過去之我留在密藏本源之中的‘伏藏’，拼湊完整之我。
其二則是要徹底滅絕某個敵人的所有生機，斷滅其過去未來，令之絕沒有任何死灰復燃之可能。”
精蓮轉回頭來，看著蘇午，道：“今下那第二個目標，在我現今的思維裡都變得不清晰了。
我已經記不住那敵人的性魂氣息。
是以，我今時唯一要務，即是在各地搜尋我之伏藏，拼湊完整之我。”
蘇午聽著精蓮所言，微微點頭。
連他都未有想到，精蓮神智竟能散失至此種程度！
對方連他都‘遺忘’了！
在過往精蓮神智中，斬滅蘇午卻是其最為重要的兩個目標之一——當下精蓮卻連蘇午的性魂氣息都遺忘了！
也怪不得精蓮認不出他，會主動收他為徒。
只是，在原本時序歷史中的元空，與今時自己拜師精蓮的經歷是否一致——蘇午今下在模擬裡所走出的每一步路，都好似在走全新的路，卻又處處與‘元空’曾經有過的路對應著。
元空過往種種，歷史正文在此間只具備參考性，沒有了具體的意義。
精蓮今下在密藏域各地，尋找本源中殘缺的‘自我’，以求拼湊‘完整之我’的過程，與天人交感境界中‘完整神韻’揭示的‘圓滿之我’拼圖修行之法，頗為相似。
‘圓滿之我’拼圖修行法，就是精蓮當下所走之路的超級增強版本。
畢竟精蓮拼湊來拼湊去，也只能拼湊出‘完整之我’、‘本我’，卻拼湊不出‘圓滿之我’、‘超脫之我’。
這樣來看，將‘完整神韻’銘刻在肉體的鑑真，比精蓮化生大士更強出數層！
那麼，‘法性’在精蓮化生大士拼湊‘完整之我’的過程中，是如‘天人交感神韻’一般，起到指引的作用？蘇午非精蓮，卻不知箇中答桉，但他今下已是精蓮首徒，卻能在日常生活中對精蓮多加觀察，揣摩，由此來驗證自己的種種猜測！
天人交感神韻，根出於‘我’與‘天’之交感，天理運轉貫通我意。
大道神韻，根出於‘眾生集願’之道，乃自眾生中見得‘真我’，知‘我’是‘我’，而後能坐胎成神，蘇午在道門中歷事至此，尚不知坐胎成神以後，是否還有前路？
而‘魔身種道九生九死大法’，則是以‘我’逆轉生死，反饋於天理自然之中，逆轉天理自然，直接以‘劫數’不斷淬鍊自身，在千劫輪轉中搏得最終的羽化超脫——這是最為粗糙的法門，卻也是最凌厲兇狠，能在絕境中接續一條生路的法門！
至於密藏佛門的‘證悟法性虹化之路’，卻是不斷剝脫一切分別、脫離諸般掛礙、進而能夠追得最原本、最淨明的根性，塑為法性的法門！
但是，這‘根性’是天然存留於人之性魂深處的？所以能為人所追索得到。
還是脫離諸般分別，斷滅諸般掛礙以後，才能於‘空’中取得根性？
如果根性是人本所有的，那它真正源流在何處？
蘇午念頭紛轉，仰頭看了看天穹中高懸的大日。
“你今後便隨在我身邊修行，助我搜尋過去