惺裁床歡裕炕噬嫌朧�筧耍�歡妓倒��月圩雜陝穡�
先是面面相覷，然後所有人都鬨然大笑。
石堅愕然，看著這個小姑娘，過了半天都說不出話來，他本來想好的言辭，讓這個小姑娘一句我喜歡你，全部打亂了。
突然人群中響起了幾聲清脆的巴掌聲。幾個穿著黃衣的人走了出來。
看到他們，石堅與蔡齊都連忙行禮。因為來的三個人，正是現在宗室子弟中最有才華，也最有前途作為的三個人，他們就是家人府的三個主事官員，允弼、允讓、守節。
這三個宗室子弟，在這次遷移宗室子弟進入新居中配合不說，而且在格物學上也十分地配合。為了表示支援格物學，還將小兒子趙世永送入大學，學習格物學，以起榜樣作用。
然而石堅對趙允讓與趙守節十分的忌憚。不是他看不起允弼。主要允弼年紀太青，王爺與李織認識時。允弼才十六七歲，也不是十六七歲就不能有深謀遠慮。那時候天理教動作隱秘，石堅自己，還有朝廷都沒有察覺，只有丁謂知道有一今天龍八部，究竟做什麼的丁謂也不知道。
因此想了解天理教，除了智慧。還要手上有一定權利。那時候奔，弼還是一個公子哥，非但沒有權利。也不會入李織的法眼。
當然，允讓與守節也知道石堅主使下，有探子在對他們監視，但再個人並不生氣。一切為了朝廷安寧，如果連他們都不懷疑，石堅這個宰相反而是失職了。
寒喧過後，石堅再次對這些師生們說道：“對，各個說得很正確。就是正氣，才會使他們這樣做的。為什麼華夏文明延續了幾千年綿綿不絕？而與此同時，許多文明已經湮滅在歷史的長河裡？就是因為這個正氣，這種精神長存，無論內亂、外侵、天災**，所有百姓心中都有一個正統。我相信，只要這種精神不毀滅，華夏不但以前，以後還會長存在世界之中。但象比干那樣的悲劇也讓人感到惋惜，國家到了叩川候就走出了再多比干。也沒有迴天的力量以皇墮凰！個匾額，希望大家一起直言，將國家弊病上達視聽，防患未然。而不是在國家到了垂亡時，忠臣來死諫
說到這裡他突然一轉話鋒，說：“可是我也說過一句話，凡事有利就有弊。佛說有三十二相，龍生九子，食百樣米，有百樣人。每個人的喜好、觀點、思想都不相同。因此每個人心中的真理也不相同。有的真理淺而易見，大家能達到統一。有的真理深遠，很少能讓大家明白。春秋時子產治國一年，老百姓都說，取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之！舉國百姓都想殺死他啊。可三年過後，又說，我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？這是孔子眼中的仁人、惠人。施行真理都如此艱難。真理，是何等的深遠。連我，也不敢說把握了它一絲半點啊。”
說到這裡，石堅長嘆一聲。
就走到現在，許多老儒還用仇視的眼光看著，也許到幾百年後，大家才能認識格物學的好處吧。
“再說交子。作為貨幣，它攜帶輕便，成本低廉，便於操控。國家經濟繁榮時，可以多印刷交子。國家經濟低落時，可以收回。更不論比於金屬貨幣，它更利於防盜、防搶。可從它發行後，經過多少風波？明明知道它的好處，耳一些有心人起了一些謠傳，於是謠言四起。
交子崩潰。這同樣是言論的壞處啊。誰能告訴我，怎樣讓大家都有發言權，而將老百姓的需求上達視聽，又讓老百姓不會被一些有心人利用？。
句話問得眾人啞口無言。有幾個師生開始露出沉思，但大多數人還在疑惑，這樣一來，究竟還走進諫對還走進諫不對。如果按照石堅所說的，接近真理，請問，連石堅自己都說他沒有摸到真理一絲半點。他們誰敢說接近真理了？