上看到，古人是用楊柳枝刷牙的, 正好能趁機體驗一下！
哪知等他主動早早爬起來, 與扶蘇一道盥洗時，才發現這時期根本沒有刷牙的概念：如扶蘇這般的王族子弟，也不過是用放了鹽的清水漱口, 再用淘米水蘸絹布洗一把臉。
明赫這才迷迷糊糊地詢問系統，說好的古代有楊柳枝蘸鹽刷牙呢？
系統很快就給他解了惑——楊柳枝確實是有的, 但要等到玄奘從印度回來後，才漸漸在晚唐時期興起。（1）
華夏最早的護牙意識大約源自周朝, 因為在周禮中有“雞鳴初, 鹹漱口”的規定, 貴族每日晨起後, 皆要以鹽水漱口。
後來, 隨著茶葉和藥材的普及，到南北朝時期逐漸以茶水來漱口, 或以中指來蘸鹽或蘸藥粉潔齒，稱之為“揩齒法”。
而玄奘前往印度求佛經之時, 看到當地僧人用一種叫“齧齒木”的嫩枝和根鬚清潔牙齒, 待他回到長安後, 發現大唐並無此木種, 便取來相對柔軟的楊柳枝，將其兩端嚼成掃帚狀, 華夏才有了最早的“牙刷”，晚唐也出現了“晨嚼齒木”的刷牙風俗。
當然，雖然楊柳枝的創意是從印度佛教得到的，但在經濟高度繁榮的北宋時期，善於舉一反三的華夏人，已經率先發明出真正意義上的牙刷——以竹、木、骨、玉為手柄，以豬鬃為刷毛，非常地接近現代牙刷。（2）
當時，系統還善意提醒了他：楊柳枝再柔軟也是樹枝，用它刷牙是會戳傷牙齦的，莫說小孩子，即便是大人也不適合長期使用。
在前世早晚都要刷牙的明赫，一直惦記著牙刷一事呢，沒想到今天倒雙喜臨門了！
這時，系統已經高興地舉著試題唸了起來，“澡豆這個詞，最早出現於三國曹操的《上雜物疏》，到了魏晉南北朝時期，也是專供少數上流貴族使用的奢侈品，配方嚴格保密，絕不洩露，直到唐朝神醫孫思邈奉命‘使家家知悉，人人自知’，才在《千金方》和《千金翼方》中公佈了宮廷澡豆的配方”
“配方一，以除溼行氣的白芷、木香、藿香各二兩，理氣開胃的冬葵子與斂肺降火的瓜簍仁各四兩，消腫祛風的零陵香與甘松香各二兩，搗碎成粉狀後，再混入含有皂角苷的畢豆粉三升，便能製出兼具清潔、美白、清熱的澡豆”（3）
“配方二，以丁香三兩，沉香三兩，真珠三兩畢豆粉七成，混入諸香之中配方三”
明赫歪著小腦袋認真邊聽邊思考，這澡豆配方里，有很多是他去年從商城兌換的藥材名稱，宮中留了許多曬乾的，今年又將藥材種播植了很多下去如今有了這方子，至少藥材的供應是無須擔心的，這澡豆肯定能制起來
但他轉念一想，在古代莫說沉香這種奢侈的香料，即便是普通藥材，對普羅大眾而言也是極其昂貴的，而這些歷代貴族專用的澡豆方子裡，全是些藥材和香料植物，即便讓五黑他們按方子製作出來，成本想必也是極高的，恐怕，到時澡豆也只能如宋朝以前那樣，只在貴族公卿間流通。
他思考了半晌，突然眼睛一亮，急忙問道，“統子，你給的這些配方里，是不是其實畢豆粉才是澡豆清潔作用的主要來源啊？我猜，其他藥材大部分是用來增香留香的？還有，這個畢豆粉究竟是什麼東西呢？”
他得出這個結論，是發現配方里畢豆粉的含量最多，按照常理，肯定要把最有效的成分多放點呀。
如果這東西價格不貴，倒可以多開發一個版本：捨棄錦上添花的藥材香料，加重畢豆粉的含量，過年再慢慢在秦國推廣物美價廉的基礎款澡豆，讓吃飽穿足的平民之家也能買得起。畢竟按照馬斯洛的需求理論，人類在滿足豐衣足食後，肯定有進一步追求潔淨衛生的需求。
沒錯，這個立志要為父王將大秦