張果此言一出，玄宗精神一振。 他請老神仙至此獻策，不就是為了老神仙的交遊，為了其結交的那些高士？！ 今下張果終於提及了他最關心的事情！ “不久以前，老朽自閩中出海，見海中仙山，名曰‘閭山’。仙山之上高士濟濟，俱是神仙人物。那閭山弟子衣衫、風俗與今時似隱有脈絡傳承，法門修行比之今時似乎更為精進繁複，但卻也有諸多不同，老朽覺得他們或是上古仙人遺脈，因此能夠留下諸般玄妙傳承，使門下弟子日日精進，遠超今時道門玄修。 老朽踏足閭山之時，閭山掌教名作‘玄和’，其與老朽論道，竟令老朽陡生歎為觀止之感——陛下或許不知，而今諸般修行法門，修持至於最後，不論佛道，抑或其他諸般法脈，皆為脫離人世苦海。 而那位玄和掌教提及的法門，竟可以領人高懸苦海之上，化為神靈。 如此可以既不脫離苦海，亦不會為苦海當中種種災病苦厄侵染，其稱此法為‘坐胎功’。 老朽精通丹道，涉獵外丹修煉，但更精於內丹修行。這‘坐胎功’卻與老朽的內丹修行有異曲同工之妙。 玄和掌教乃稱，閭山一脈，精通‘坐胎功’，且成功坐胎者，乃有十數位，他在其中亦只算得上是後進。 在他之前，還有‘通’、‘顯’、‘鼎’三代前輩。 幾代前輩當中，坐胎成功至今不墮修行、不入生死者，也有數位，這數位大能，今時仍舊存身於世！ 如此道脈，於而今天下之間，老朽不曾見過。 強橫如‘茅山宗’，內裡也不過有個半死不死的常靜幀。 陛下如能得閭山道脈相助，何愁不能徹底斷絕天后野心，使之塵歸於塵，土歸於土？ 便是李唐皇脈，亦將無有憂患。 陛下亦能與那張午君臣相諧，共同造就一段佳話了。”張果將自身出海尋訪得遇閭山道的種種經歷，盡皆娓娓道來。 玄宗皇帝聽其所言，一時怦然心動，立刻生出了請動閭山仙人，輔佐自身的念頭，他面露笑意，向老道張果說道：“老神仙既然希望我能請動閭山道脈相助，想來亦對此事有一番謀劃。 我當如何方能請動閭山道脈出山相助？ 老神仙何以教我？” 張果捋須一笑，回道：“此般神仙遺脈，仙門羽士，老朽能與他們結識，亦純屬偶然。若在從前，陛下欲要請動這樣道脈相助國朝社稷，貧道亦是一籌莫展，別無他法。 但這閭山道脈，卻則格外與眾不同一些。 ——玄和掌教聲稱，閭山弟子棲身的‘閭山’，常年漂浮於海上，時隱時現。未能脫離苦海之輩，往往無法見得閭山影跡。 而這座閭山本有神異，其山根地脈遭遇變故，無能與今下國朝氣脈相連，是以雖然明明距閩中郡頗近，閩中之人亦無從發現閭山影跡，閭山弟子自身氣脈又與閭山相連，更不得脫離閭山，出走山外。 陛下卻是江山社稷主，身負巨唐國運氣脈。 只需陛下一道執意，即能令閭山與國朝氣脈相連，閭山弟子自能出走山外——我與那玄和做賭，自稱可以領閭山與今時氣脈相連，使閭山弟子大出天下，賭注即是此事若能辦成，閭山弟子需為大唐效力五十載！ 那位閭山掌教，亦與我立下了印契，同意了賭約。” 老道說過話，便張開了枯瘦發黃的右手掌。 他掌心之中飛光流轉，聚作一道符籙印契，那印契兩側，各有一紅一青兩個以雲芨文字寫就的道名，正是玄和與張果的道名。 玄宗雖未有道門修行在身，但亦熟讀道藏，皇家收藏道門諸宗修行法門亦為數眾多，他自然看得懂這道符籙印契，亦明白內中涵義，便知張果所言非虛，然而，事臨於此，明明只需他一道旨意，便能大功告成的事情，他卻心生出幾分猶疑來—— “閭山道人根腳何處，今下猶未探明。 而國朝氣脈事關重大，一旦使之與閭山根脈相連——萬一那閭山內生邪詭，豈不是會反過來侵染國朝氣脈？ 天后下生，殷鑑不遠！ 莫非沒有別的辦法，可首先接引閭山道中弟子出山，待探明其根腳以後，再做打算？”玄宗皇帝深皺著眉頭，向張果問道。 正如他所言，天后不曾修有李唐皇脈