出家女子，本想找一清修之地，卻不料因此受難，“株連天下婦人幾萬人，其為法也酷矣哉！”由此可見，唐賽兒真的確逃脫了，也沒有給朝廷抓獲。
第五種傳聞：
據說因為唐賽兒一案，起碼造成了一萬多名年輕女子蒙冤慘死！
最終唐賽兒給官府抓獲，主動交納出來白蓮教的聖物，白蓮玉足。而她蒙受了慘烈的拷打，被剃光頭髮，脫光衣服，反覆侮辱。最終騎在木驢光腚送上刑場，被凌遲2000~3000刀，凌遲了3天才斷氣。首先切割手臂，胳膊上的人肉，切割成為非常薄的肉片。然後是軀幹。最後是挖眼，切割耳朵，鼻子，舌頭。最終開膛剖腹，將腦袋砍掉，掛在城樓上，示眾！卻也不知是真是假。
第六種傳聞：
明王朝雖然鎮壓了這次白蓮教農民起義，但主要起義領袖唐賽兒、賓鴻、董彥皋等都安全轉移。朱棣大為震怒，將柳升下獄，並以“縱賊為亂不言”的罪名，把山東布政使、參議、按察使、按察副使、僉事和出現起義的郡縣官吏，統統處死。為追查唐賽兒下落，又於同年3月至5月，兩次下令逮捕京師、山東境內的女尼和女道士，後又逮捕全國數萬名女尼和女道士，押解京師審查，但終未發現其蹤跡。
而真正的唐賽兒，這位民間白蓮教女傑唐三姐，自從自首停止錦衣衛迫害禍害民間女子後，在白蓮教聖徒和一些人間高人的幫助下，監獄脫險，離開山東，與白蓮教將領賓鴻、董彥皋等人來到了中原。在中原一代秘密受到窮苦百姓的擁護，白蓮教由此而在中原民間成了一種秘密組織，並一直髮展到江南和四川等地，而到了清朝初期逐漸發展壯大起來，又爆發了以王清王聰兒父女為首的反清朝暴政的王聰兒白蓮教起義。
而明成祖朱棣，由於柳升在山東鎮壓唐賽兒白蓮教起義，幾乎將膠東殺的人丫沒有，於是，為了山東的經濟，和膠東廣大地區的土地不至於因為村莊裡沒有人耕種而荒蕪。所以，明成祖朱棣不得不下令從邊遠的雲南，居住雜亂，生活條件差的烏蒙山區，烏撒衛等地的廣大地區向山東膠東移民，而在移民當中出現產生了一個新名詞，直到現在這個名詞還被廣泛曰常普遍的在全國各地運用。
八百三十二回：掃北解手的來歷
當時雲南的這些地區儘管生活環境和生活條件差，可是在那裡世代居住已久的人們，都不願意移民離開自己的家鄉。尤其又聽到是到冬天十分寒冷的大北方去，所以就更不願意移民。因此對移民到北方的抵抗牴觸情緒十分濃烈。
但是，永樂下旨，下面的官員就得務必不折不扣的招辦，那些被移民的平民百姓更是無可奈何，向北移民的隊伍浩浩蕩蕩，官府怕移民有牴觸情緒路上逃跑，就把這些被遷移的百姓，有規則的編排成伍。並把每人用繩索捆住手連在一起，一小伍十人，一大伍一百人，少了一個也會馬上看出來。一路上沿途都有明將率領官兵嚴格看押，就如看押犯人一般。
如此一支龐大的移民隊伍，沿途要經過好幾個省，那時路途交通又並不象現在這樣幾乎是直線捷徑。而那時，路途崎嶇，從雲南到膠東得有一萬多里路的路程。一路上移民又全部靠兩條腿行走，因此一路上都是苦不堪言，甚至在移民當中，路途死人事件天天時時都在發生。
如此一支龐大的隊伍，難道一路上就不大便不小便了嗎？自然這方面是避免不了的。一路上官兵為了節省時間趕路，好預期按照永樂給他們下達的期限到達目的地，所以給大小便也規定了簡單的省事名稱。一路上，移民只要誰要大小便了，就喊解手。這時，就有官兵迅速跑上來，給這個喊的人迅速鬆開綁著手的繩索，讓他在路邊有官兵看著大小便完了，再跑著追上自己前面的伍，再被拴上手繼續向前行進。
由於這些人浩浩蕩蕩經過**個省