竟有如此高的價值。”陳逸語氣中故作驚訝的說道。
“哈哈，小師弟，華夏古玩，你比我在行，我是插不上嘴，對這西方的玻璃工藝品，我就要比你精通了，嘿嘿。”楊其深幸災樂禍的說道。
在之前的一些經歷中，陳逸一直是無所不能的代名詞，現在知道了陳逸也有不懂的東西，他的心中，頓時感覺十分的平衡。
“師兄，請指教。”陳逸笑著說道。
“好，那師兄就給你說道說道。”楊其深點了點頭，跟陳逸講解起了杜姆兄弟的故事。
尚恩杜姆去世後，由其兩個兒子，奧古斯特和安東尼繼承了公司，其中奧古斯特，熱愛文學和音樂，多才多藝，是一個無可救藥的樂天派，即使是工廠最困難的時刻，他也保持永不放棄的勇氣。
而其弟弟安東尼，有著工藝和美術天份，有一年，安東尼生了一場大病，住院期間，看到了窗外夏日盛開的花朵，這給他帶來了靈感，他在想著，能不能將花卉紋樣裝飾在玻璃作品上呢。
在住院的這一段時間中，他就開始將自己這個想法具體化，這一個想法，標誌著杜姆公司正式進入藝術玻璃的領域。
杜姆兄弟在工藝上最傑出的貢獻，是重現了源於古埃及，後因極高技術難度而失傳三千多年的古老技法，脫蠟鑄造法，這一種製作方法，讓玻璃藝術呈現出從未有過的多姿多彩。
本來風雨飄搖，半死不活的杜姆公司，也是在他們兄弟二人的帶領下，慢慢發展的越來越大，到今天，成為了法國著名的玻璃三大品牌，而且還是歷史最悠久的所在。
第一千零二十章聚會（一）
透過楊其深的一些介紹，陳逸明白了杜姆兄弟的一些故事，還有他們所製作的玻璃工藝品的拍賣價格。
最高也就是那一件將近八百萬人民幣的花瓶，而這樣的上等工藝品，現在出現的也是非常的少，就像是陳逸這一件李子紋檯燈，價值六七百萬的存在，在近些年的拍賣會上，也不過只出現了兩三件而已，至於其他的一些由杜姆兄弟製作的普通工藝品，價格也是在十餘萬到幾萬不等。
而華夏瓷器，能夠達到這種價值的，卻是數不勝數，瓷器是華夏的代表文化，而玻璃，卻並不是西方的代表文化。
如果說西方文化藝術中，能夠與瓷器一樣美麗的，那麼非玻璃藝術莫屬，特別是杜姆兄弟，將風景融入玻璃藝術之中，創作出了一件件美麗至極的玻璃藝術品。
在華夏西周時期，當時的人們就從青銅器中發現並提煉出了琉璃，漢時製作技術已非常成熟，因其色彩瑰麗，古人也叫它五色石，並被列為金銀，玉翠，琉璃，陶瓷，青銅五大名器之首，又因其火裡來，水裡去的工藝特點，被佛教認為是千年修行的境界化身，而視為佛家七寶之一。
十五世紀前後，玻璃在西方不斷邁向了工業化發展道路，而華夏琉璃卻由於冶煉技術掌握在皇室貴族的手中，秘不外傳，至明代就基本失傳了。
不過在琉璃淡出華夏五大名器而衰亡的時候，瓷器卻是如日中天，大放異彩。同一種材料。在華夏和西方有著不同的命運。這與東西方文化背景和性格上的差異有著關聯。
西方人講究外觀的華美，絢麗，在玻璃燒製中加入一些金屬氧化物，可以使玻璃變得流光溢彩，變幻瑰麗，而華夏人則講究內斂沉靜，加上佛道文化的滲入和推崇，瓷器這一種內外兼修的器物更容易被華夏人所接受。
如宋代重視道教的精神產生了單一。素雅的五大名窯瓷器，元代崇藍尚白，創造出了石破天驚的青花瓷，明，清時代的文人水墨符號讓瓷器與藝術達到了完美的結合。
此外，還有一個原因，那就是在華夏漫長的歷史文化傳承中，玉文化始終遮掩著玻璃的光芒，而在西方，玉石