力，決定網開一面，因為‘羅卜藏丹津’生前信奉佛教，為了能夠讓他順利轉世，不在塵世中留下任何牽掛的痕跡，所以決定將他的屍骨進行火化，骨灰則撒入護城河中。
這葬禮在佛教中當然是一種很高的規格，不過雍正可不是那好心眼的人。
轉世啊什麼的，那些都是對外的官方說辭，場面話，實際上‘羅卜藏丹津’就是雍正派人去毒死的，為了不留痕跡，引人懷疑，所以就選了一個最妥當最徹底的方法：燒了乾淨，骨灰餵魚。
當然福惠估計，受漢文化薰陶了這麼些年的雍正之所以這麼做，其中多少是有些報復心理的。
當初雍正剛繼位，這根‘臭蘿蔔’就像攪屎棍一樣將西北那邊天翻地覆。
破壞了社會安定不說，他還阻礙了生產力的發展，厄魯特蒙古的人口一下子銳減了十萬之眾，這麼些年雍正都沒在青海那邊收上稅，你說他能不恨嗎？
要讓福惠說，那根‘蘿蔔’落得如此下場，全怪他自己作的，沒那個金剛鑽就別攬那瓷器活，康熙雍正扶持‘察罕丹津’上位，想要平衡青海各派勢力，他要是心裡不爽，那從長計議慢慢謀劃好不好？
咋咋呼呼就要自立為王，起事之前也不掂量清楚自己有幾斤幾兩，活該他被抓成為階下囚，現在死無全屍不說，連個墳頭，連個墓碑，甚至連個牌位都木有。
雍正不提這事兒，誰還能有那個閒情逸致替他操心？
他親媽當初被他拋棄，被官兵抓住要押回京城，擔驚受怕的半道上就死了。
而他大老婆小老婆們，雍正把他關牢裡之後就把那些婦孺安置在內蒙古那邊了，現如今全都已經帶著孩子改嫁了，哪還能顧得上那根‘蘿蔔’！
那些蒙古漢子倒也不挑，好的孬的是個娘們就行。
沒有人因‘羅卜藏丹津’的離去而傷心，相反還有人為他的死而開心慶祝呢。
就譬如智勇親王府的那些人。
特親王‘察罕丹津’的兩位遺孤，小貝勒‘諄多布旺扎勒’和公主‘更噶熱卜旦’自來到智勇親王府就備受這家人的歡迎和喜愛。
本來智勇親王福晉是想要讓公主‘更噶熱卜旦’來當她的兒媳婦，所以什麼好吃的好喝的好用的都緊著她來。
結果聖旨傳來要讓端柔公主（佳倩）嫁過來，福晉一尋思那樣好處更大些，兩相取捨之下，也就欣然同意。
可沒想到端柔公主不僅好處更大，脾氣也更大，完全沒辦法和溫柔的‘更噶熱卜旦’相比，於是在婆媳矛盾的日益加劇下，智勇親王福晉對‘更噶熱卜旦’的態度更加的親近。
另外還有一個原因就是智勇親王福晉曾經有過一個女兒，不幸的是女兒在早年間走失了，這麼些年一直杳無音信生死不知，而她女兒的那雙眼睛與‘更噶熱卜旦’的十分相似，都是一樣大大的，水靈靈的。
於是乎她就將對自己女兒的思念疼愛和虧欠全都加註在了‘更噶熱卜旦’的身上，不是母女勝似母女，平日裡親親熱熱的樣子看得佳倩在一旁嫉恨不已。
而更讓佳倩怒火中燒的事，她的額駙皓之對那個藏蒙公主也是熱情的很，百依百順，人家讓幹什麼幹什麼，人家不搭理他，他還舔著張臉硬湊上去。
等到了她這兒，就鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛的，整天擺個臉色給她看，問他十句話能回上一句就算不錯了，很多時候就一個“嗯”字就想給她打發了。
純粹的賤骨頭啊！佳倩有的時候恨得指著皓之的鼻子就開罵，也不知道她打哪聽來的那些市井之詞，反正氣昏了頭了一股腦全吐了出來。
罵的皓之的話那都不算什麼，罵藏蒙公主的詞兒那才叫難聽呢，狐狸精，賤人，亂七八糟的什麼狠她就罵什麼，連小三這麼新鮮的詞兒她都能罵