復原本的樣子。五老互相看了看，也轉身離去了。
南無鄉重傷昏『迷』後，金道人完完整整的看見了他體內的變化，一瞬間想通了由武入道的門道。就在路上交代了事情的始末。
他們一直在尋找一股天地靈氣，想點化無鄉體內的後天罡氣。卻忽略了南無鄉體內本就有一股靈力，也就是五雷天心訣的法力。
開始時，這股靈氣與他的真氣相沖，但天地萬物本無絕對的相對。很多時候，有些截然對立的道理，從更高的角度來看就會統一起來。
所謂“一物其來有一身，一身還有一乾坤[1]”，這句話講的是每人體內都自有天地的道理。此天地，被修真者們稱作內天地。是指肉身，元神，『穴』竅，經脈，氣海，神識海等體內乾坤。
修行之人養精，煉氣，存神，皆是充實內天地，以達到與外天地的平衡。所謂入道，就是內外平衡後，兩個天地間的溝通，也就是天人合一的道理。
武道功法以自身為天地，以五臟為五行，以表裡分陰陽，以煉精化氣之道存養元氣，強化內天地的根基。在內天地成長不足時，若被外天地的靈氣冒然湧入，就會因氣息不同而有所排斥。
仙道功法引天地靈氣入體，同樣是為充實內天地。內天地元氣虧虛時，往往容易存養，而等元氣充實，濃郁超過外天地時，即會遇見瓶頸。這時要麼設法質變，要麼終身難以寸進。
武道仙道，本發於一端，煉的都是一股根源之氣。只因走了兩種不同的路，而有了兩種不同的造就。可一旦武道之法走到極端，內天地與外天地平衡，自然也能達到仙道之法那般溝通內外的境界。
這時，內天地裡一氣精純，難以發生變化，若在這個關頭引天地靈氣入體，兩股氣息相沖，宛若天地未開之混沌。進而調和，就會發生『液』化的反應。此之謂“天地氤氳，萬物化醇[2]”。
常人在化意之後即可如此。但南無鄉曾損失幾重陽氣，因而在化意後未達圓滿。但參天造化功有補全造化之能，每修一層就等於重塑一個自我，所以他修成造化功的第一層後，才真的滿足入道條件。
在地師府，有前輩遭雷劈入道，逢海嘯入道，被鬼物附體入道的。這幾種情況，與妖族吞食天地靈『藥』點化真氣並無區別，不過比較極端而已。南無鄉也曾說，那些由武入道的高手，實力往往超過常人，卻都沒有留下什麼傳承。金道人認為，這是他們真元『液』化後，雄渾之力無人可及，卻把真元『液』化當做妖族手段，以為自己走錯了路，才沒有留下傳承。
既然這些前輩可以借天地之力點化真元，小妖們可以憑天地靈『藥』點化真元，那南無鄉自然也可以憑天地靈氣點化真元。
早先，他怕入道後金元符失效，再起二氣相沖之禍，故意把妖族人打入他體內的緊元符留下，還把白靈，玉珠二女的緊元符也吸入體內。想著入道後，可以憑緊元符繼續鎮壓靈力。可實際上，此舉耽誤了他入道的時間。他只要在修成造化功的第一層後揭去金元符，就可以入道了。
雷瀑山上，金鵬王一道天雷打下，三張緊元符化作灰飛，被驅除的靈力重新匯聚。這把金道人嚇了個魂飛魄散，這時的南無鄉可無法應對二氣相沖的。
結果就在他的驚心動魄，與南無鄉的一無所知中，這股重新匯聚的靈力，與殘存的南明真氣結合起來，化成“水汽”氤氳在經脈之中。
這是南無鄉被雷擊中後第一時間發生的事。這可急壞了金道人，真氣『液』化雖然可喜，但發生的位置不對也不行。就在這時，金光不壞身運轉起來，將“水汽”引入丹田。
南無鄉的根基太深厚了，諸多機緣讓他內力存養勝常人十倍，使得後面的一切水到渠成。先是五雷天心訣第十三層功法圓滿，自然而然的進入到第