這一年武將軍的媳婦染上了那種病，開始的時候也不覺得怎麼樣。可後來就欲罷不能了，武將軍的媳婦再次看到武將軍的媳婦那可恨的爸爸媽媽的時候就是武將軍的媳婦在醫館裡的時候了。
因為這事情，武將軍的媳婦被抓進了衙門。第二天的時候轉移到了監牢，爹孃看見武將軍的媳婦的時候簡直就是不敢相信這個瘦小的人就是武將軍的媳婦，真的是皮包骨頭的，看著他們兩個流出的淚水武將軍的媳婦只有冷笑，一切都是他們帶給武將軍的媳婦的，武將軍的媳婦想到外面的那些孩子都可以好好的拉著爸媽的手，如果他們能拉著武將軍的媳婦的手的話。武將軍的媳婦也不至於走到這個程度，現在武將軍的媳婦只能是在鐵窗裡度過這幾年了。獄警告訴武將軍的媳婦，出去以後也得時刻回來報告，因為武將軍的媳婦們這樣的人一輩子都會是這裡的常客，管教成功的人出去以後再回到這裡的機率是百分之六十多。只有一少半的人可以不用回來。
爹媽每個月都會看武將軍的媳婦一次，開始的時候武將軍的媳婦根本不想見他們，可是看到他們的白髮武將軍的媳婦也終於知道他們都是要四十的人了，也都老了，他們每次見武將軍的媳婦也都是哭的很厲害，武將軍的媳婦爸使勁的抽打他自己希望武將軍的媳婦可以原諒，可是對武將軍的媳婦來說都沒用了，武將軍的媳婦的這輩子就這樣了，都沒有上過。武將軍的媳婦出去以後也是隻能混日子了，可能還會回到這裡來，叔叔阿姨們。看看你們身邊跟武將軍的媳婦一樣的孩子吧，如果你們有能力就幫幫他們，把他們領回去，給他們一個溫暖的家。
武將軍的媳婦在武將軍的媳婦爹媽看的一次問他們，你們當初的感情破裂導致了武將軍的媳婦這個悲劇的一生，武將軍的媳婦希望你們沒有把武將軍的媳婦給生下來。武將軍的媳婦不想認識這個社會，在監獄中的一次體檢。醫生告訴武將軍的媳婦以後不可能會有孩子了，甚至武將軍的媳婦會在三十歲的時候絕經，叔叔阿姨大爺們，看看你們周圍的這些孩子吧，在街上流浪的孩子，即將要離婚家庭的孩子，用你們的真心去溫暖他們一下，或許就是你們那一瞬間的心軟，這個孩子的一生就會被改變。
現在倒是好了，嫁給武將軍，可有了什麼呢？只有這個人的一身骨頭了，什麼也沒有了，只能是這樣子了，不過所謂的三從四德需要遵守的，三從四德，三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，四德是婦德、婦言、婦容、婦功。古時候為婦女設立的道德標準。但在女性地位逐漸降低的封建社會中漸漸成為束縛婦女的工具。
出自《儀禮。喪服。子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”《周禮。天官。九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。”
所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這裡的“從”並不是表面上的“跟從”之意，而是有工作性質的“從事”之本質。一個古代的故事：唐堯將他的兩個女兒娥皇、女英嫁給虞舜，後舜外出巡視，死於蒼梧，她們二人趕到南方，哭得死去活來，淚染竹子成斑，因稱斑竹或瀟湘竹。後來她們二人俱投江而死。《列女傳》、《博物志》、《述異志》等俱有記述。過去許多人認為娥皇、女英二人自殺是忠於愛情的表現，實際上，這是建立起夫權社會後，妻子為夫殉節的一個反映。這裡也必須要給他殉節的，這就是西帝國要做的事情，真是不知道