說道：“太史，你有所不知，其實邪靈教和腐屍邪功的修煉方式有異曲同工之妙，巫門也有類似的修煉方式……據本座所知：方才現身的黑袍者的確是樊氏家族的人，先前本座也在暗處觀察，透過他們汲取屍氣的方式，本座判斷出：前些日子，樊氏家族在陷害貂蟬和林星兒的時候，樊氏家族的樊雷和樊風受傷頗重，他們需要巨量的屍氣用來恢復戰鬥力！……同時，他們也順便從墳墓中盜取了幾個超級猛將的屍骸，這其中有袁紹麾下的顏良和文丑，也有曹操麾下的典韋！……。”
“啊，這樊氏家族的人也太猖狂了吧？……居然讓死人都不得安生啊！”太史慈一陣惡寒啊。
“呵呵，太史，盜取屍骸的不是樊氏家族的人，而是湘西趕屍教派的人乾的惡事……”林凡則是見怪不怪，一臉的雲淡風輕，“嗯，如此說來，這湘西趕屍派和樊氏家族之間的關係及其親密啊……太史，困住金主的就是趕屍教派的人！他們使用道門魔門邪派通用的極品法器‘天羅地網’囚困了金主……。”
“趕屍教派？！……”太史慈緊咬牙根憤聲悶聲說道。
“嗯，趕屍教派也是這個世間最為神秘的存在之一……”林凡目視遠方，悠然的對太史慈說道：“屍體對於趕屍教派的人來說，就像鮮魚對於貓，花蜜對於蜜蜂蝴蝶……在死者身死，魂魄尚未散盡時，他們用控屍秘法將死者處在消散狀態的三魂七魄聚集，而後轉移至頭顱……之後，他們用神秘的咒語便可以控制被施法的屍體……。”
林凡看到太史慈對趕屍教派感興趣，便為太史慈詳細講解有關趕屍教派的知識：……湘西趕屍有“三趕，三不趕”之說：凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生。趕屍原本只趕死在戰場上的屍，發展到後來，趕屍人也幫那些被官府冤枉殺死的人趕屍回鄉。
所謂封住三魂七魄乃是指：一人即行法事唸咒語，在由另一人將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。
趕屍秘法說到底就是巫術的一種。“巫”字是個象形文字：上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示“符節”了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。
“呵呵，能用極品法器‘天羅地網’困住金主，這說明此次趕屍教派至少派出二位阿普級別的高手……”林凡說著話轉過臉，看著太史慈。
太史慈透過林凡的知識普及，他已經知道趕屍教派的阿普級別的人物，其戰鬥力就相當於武將的先天之境，是不同凡響，不容小覷的。
“無論對手多麼強大，本將都要講金主從他們手裡救出來……”太史慈神情堅毅的說道。面對突發的危險，太史慈根本