手上的‘一’，透過自己的策略或者思考，最終直接掙得‘萬’的資源。那麼可以說，這種行為本身都已經脫離了‘人’能指代的範圍。每一個得寸進尺的過程，放在大環境中看都是一個以小博大的過程，有了前面兩點，也許你會找機會了，你會用機會換資源了。但是，你還得學會用換得的資源去換更大的資源。直到有一天，你覺得夠了。有人說，我最討厭得寸進尺了。如果你做人連得寸進尺都不會，我講，你也不用混了。為啥，比如你現在正與一個美女處於拉拉小手的階段，如果你不得寸進尺，那麼你永遠也不可能親親小嘴，如果你已經處於親親小嘴的階段，如果你不懂得寸進尺，那麼你也只能永遠停留在親親小嘴的層次。反過來，如果你已經在親親小嘴了。那麼從拉拉小手到親親小嘴的這個過程中。一定你應用了上面三個原則的其中之一，厲害的人當然是無所不用其極。不過這不是我要講的重點。重點是，雖然你看我這一段又是拉拉小手，親親小嘴。看得很high？但是，你知道我要表達的意思嗎？
借勢：這個也很重要，在第三章我有一篇專門講這個的。這裡就不講了。
第五原則：以舍之名行取之實，乃取捨之道的最高應用，而且是前面四個原則的總綱，不管你是見縫插針也好，拋磚引玉也罷，還是得寸進尺，都必須以這個作為基點，再來談你的策略。什麼叫‘以舍之名行取之實’？簡單的翻譯過來就是，用奉獻的名義去作索取的事情。將欲取之，必先予之。這不是簡單的你取我舍，玩得完全是人心了！――這可以從李宗吾的觀點中得到佐證。人生本來就是一個資源交流的過程，這裡的資源是物質與一切聯絡的總和（因為很多東西本來是微小的，但在一定的條件下可以變成自己的資源。比如你不小心撞了一個人，這微不足道的事，但也許你面試的時候，你的主考官正是你撞的這個人，那麼這件事情本身就可以變成你手中可以呼叫的資源，例子太多，不一列舉，所以這裡要講一切聯絡的總和。厲害的人總是能變廢為寶，變短為長，優點在一定的場景會變成弱點，而弱點有的時候變成優點，所以‘弱’並不可怕，可怕的是沒有‘弱’生長的土壤），你可以用手上的大資源去強吃別人手中的小資源，可以用手上的小資源博別人手中的大資源，也可以用手中多餘的資源換取對自己有益的資源，因為本身就是資源的交流過程，所以有的人因為某種關係（如血緣），可以在不勞動的情況下得到資源的饋贈，看起來不公平，實際上很公平。不過從這種角度來講，人與人是不平等的，有的人在襁褓中就被賦予了身份地位資源，這真是人比人氣死人，還別不服氣，好文憑就是不如好爸爸！而我們平時所講的平等，大多是從生物學的角度來看的。
以舍之名行取之實，我真的不願意把這個觀點拿出來示人，但是它又是取捨之道的極致應用。真是矛盾呀。厚黑教主李宗吾曾說過：人的臉皮可以厚，心可以黑，（不是很贊同）但是臉上一定要裝一層仁義道德！（知己呀！）古代打仗，不可能無緣無故的去打，總是要找一個理由，這個叫師出有名，在道義上佔得住腳。從伊拉克戰爭也看得出來嘛。地球人都知道美國打伊拉克是為了石油。可是別人愣是找了一個*的理由，我已經很久沒有關注這場戰爭了，當然也就不知道再找不到大規模殺傷性武器，這場鬧劇是怎麼收場的。以舍之名行取之實，誇張來講，就是‘紅衛兵行事法’，我以國家的名義抄你的全家，抄得你沒話說，抄得你心服口服。有注意到某些明星因為義演不給演出費而罷演的，我當時就在想這幾個明星肯定是小學畢業，給了他們一個‘舍之名’，卻大談什麼明星也是人，明星也要吃飯的理論，卻得到不‘取之實’。眼光怎麼就這麼短呢！光“XXX傳播愛心，為了ZZZ無私義務出演”這噱頭，操作得好，產生的經濟效益比那點出場費可愛多了。還