。為了他們手中的事業付出多少堅持，努力，愛迪生喜歡發明，蓋茨喜歡程式設計，假如你喜歡打乒乓，我就讓你去打乒乓，你能打成王力勤嗎？假如你喜歡游泳，把你扔到水池裡，你還能成菲爾浦斯不成？前面已經分析過了，放到喜歡的領域只是外因，而拼搏進取是內因，內外結合才會達到極致。我不喜歡有人的動不動就蓋茨怎麼怎麼的，巴菲特怎麼怎麼的，牛頓又怎麼怎麼地，愛因斯坦又怎麼怎麼的。好像因為這些人以前做過什麼，現在跟著做就能成功似的！為何？太沒有自知之明瞭！跟這些人比，配嗎？差距已經大到沒有可比性了，如果你要拿這些大人物作比，起碼得有兩個條件，一。你有他們的堅持與毅力；二。你也是一個大人物。看來找錯比較的物件了。看來還要複習一次，資源＝天賦*時間*效率。而三者的優先順序是：時間>；效率>；天賦。天賦不好就不能取得傲世的成就，什麼垃圾理論？這不就是傳說中的“捨本逐末”嗎！
只看到別人取得成就，卻沒有看到別人因取得成就而付出的巨大的代價。有所得必有所失，看到了別人成功的光環，只是別人沒有告訴你成功有多麼辛酸與辛苦而已。擅長的領域不會等待我這個主人去‘滴血認主’，而是要自己創造，把手中的東西變成自己的領域的。而他們成功的共性並不是：因為正好步入了自己喜歡的領域而取得了傲世的成就，而是為了得到成果所付出的那份堅持那份努力。這才是他們的共性。沒有了這個，就算扔你去火星，我還不信你還變成火星人了！
有的人不斷地讀著別人的傳記，想從不同的人的那裡獲得成功的經驗，想集眾家之所長，誠然，以鉅子們的成就激勵自己是沒錯的。但我對這種做法一向是嗤之以鼻的，一個人的成功的經驗我們學到就足以自傲了，我一直都認為，勤奮，謙虛，豁達，誠實，堅持，果斷，多才，勇敢，自強，篤信，無私，敬業，節約，樸實，厚道……一個人可以具有的美德真的是數也數不清，但是，不可能每一個人都把所有的美德都收入囊中，這樣完美的人已經變成完美的怪物了。我們只需要將一種或者幾種品質在工作或者生活中發揮到極致，那麼將取得矚目的成就，一法通，則萬法通，你擁有了一種美德的極致自然會擁有其它品質，而樣樣皆想變成自己的美德，結果必然是樣樣皆不是自己的美德。如果你有好幾十個理想，那麼要麼你已經是成功者，要麼你不會成功。一會兒看這個因為勤奮而成功，一會兒看那個因思考而致富，又一會兒看到別人大起大落而不失信念……這種時候，除了換來幾聲驚歎，最多再加幾句感言！亂花漸欲迷人眼。選擇的餘地多了，反而不知道如何選擇了。老李的觀點：“三代以下之所以無聖人，是因為我們都跟著聖人的屁股轉！”所以牛人的思想也罷，鉅子的經驗也罷，大拿的品德也罷，只要不是自己的，唯一起到的作用僅為——借鑑！偉人的用法中絕不包括‘盲從’這一項！
天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。
雷行迅，君子隱忍以待時，果決以行斷。
風行漫，君子磊落不器，行大事不拘小節。
火炎上，君子虛心以蓄勢。
水圓融，君子處世以智。
山立恆，君子厚重弘毅。
澤涵物，君子包容並蓄。
我在前面講過，舉一反三能夠節省我們很多多餘的過程，這就需要我們有一個善觀善思的大腦。這是一種方法，更多的是一種思想。既然萬變不離其宗，正好以不變應萬變。末了，再重複一遍。舉一可以反三，觸類可以旁通，見微可以知著。
向左走，向右走；向上看，向下看。
第十三節 適用性越廣 但實用性越差
十三節 適用性越廣 但實用性越差—