就可一躍成為高手；說它沒用，則是因為再寶貴的秘籍，沒有合適的人去領悟、去長年累月的苦練，氣威力甚至還不如一柄破劍、破刀來的實在。
然而這些最寶貴而又最沒用的東西，別人是夢寐以求，而空聞卻只需定坐一會兒，便可輕而易舉地將其記在心中。《易筋經》包容萬物的特姓，使得他的武學風格徹底偏向取長補短，相容幷蓄，靠著《洗髓經》對精神的加持，他就能在很短的時間內將某種武學精義完全解析出來，再融入自己已經漸漸形成雛形的武學系統之中。
此時隨著宿命通的展開，天下間所有功法盡都展露空聞眼前，無論是過去、現在、亦或是將來，全都逃不過空聞眼睛。無窮的武學奧妙在經過《洗髓經》加持的精神中不斷流淌，解析、衍化，繼而交相激盪，各自融合。
而空聞本人的武學智慧與境界也在不斷地充實、提升，越來越莫測高深……體內真氣流轉不息，漸漸越轉越快。而空聞本身散發的氣勢，一會兒好似慈悲度人的佛陀，周身籠罩柔和佛光；一會兒好似殘忍嗜殺的魔頭，周身盡為兇戾煞氣覆蓋……隨著武學智慧和境界的提升而變得越發變幻無方起來。
腦中需要的武學精要紛紛融匯，空聞自身散發的氣勢更是玄奧無常。一時如混沌虛空，深邃無邊，詭異莫名；一時如天火燎原，火海熊熊，萬物盡焚；一時如無邊雲海，飄渺無相，氣象萬千；一時如海嘯江崩，洪濤滾滾，巨浪滔滔；一時如九天狂雷，霹靂驚世，轟鳴破空；一時又如山崩地覆，萬物皆毀，生靈盡遭屠戮。
隨著武學智慧和見識的不斷提升，空聞於腦海中自創的功法越來越是完美，真氣流轉下，背後竟然演化出文殊天尊、千手觀音、孽海龍王、忿怒明王、金剛羅漢、大曰如來六尊佛門尊者形象虛影。虛影栩栩如生，恍如正在守護空聞一般，驚駭世俗。
但若僅此而已，這種功法還並不值得空聞耗費如此苦功。憑著西域絕學《無相破元氣》‘化虛為實，化無為有’的啟發，空聞如今已經成功凝聚出文殊天尊、千手觀音、孽海龍王、忿怒明王、金剛羅漢、大曰如來六尊佛門尊者形象虛影，但比之理論中的完美狀態還有相當一段距離。
除非空聞能將這六尊佛門尊者形象完全具現出來，形成好似尊者真身降臨的狀態，此功才算大成。在空聞預想中，此功公分紅菩提、黃菩提、藍菩提、黑菩提、白菩提、紫菩提六大禪次，待到大成之際，每一招各有一尊守護神靈作招式配合，招式靈巧多變，威力亦該千變萬化，驚天動地。
其中，每一禪都對應一尊神佛，紅菩提對應文殊天尊，黃菩提對應千手觀音，藍菩提對應孽海龍王，黑菩提對應忿怒明王，白菩提對應金剛羅漢，最後是紫菩提對應大曰如來，威力每逐級提升，漸至驚世駭俗之境。
梵語安定、止息雜慮，是為‘禪’；止息干戈，消弭戰禍，是為‘武’。經由空聞費盡心力創造而出的武學深合少林‘禪武合一’的主張，被其命名為——“菩提證法神功”！
隨著功力越練越酣，越練越強，空聞的真氣逐漸擴充套件至身體之外，而且範圍也在逐漸變大，繼而越來越大，不但充斥了整個狹小的山東，而且還漸漸如水銀瀉地般滲入周圍每一寸土地、山石的縫隙中去，無孔不入，無所不至……
漸漸的，隨著空聞的漸入佳境，其背後凝現的佛門尊者形象亦由虛向實轉換，越來越逼真，越來越如同真身。而在這些尊者的形象越來越凝聚的同時，空聞體內勁氣也因此越轉越快，甚至就連恢復自身傷勢的速度都因此提升了老大一截，就好似真有神佛降世，為空聞守護療傷一般……
熟悉新創《菩提證法神功》的空聞，並不知外界時間如何流逝，只是一心轉運真氣，既為儘快治好自己傷勢重拾戰力，也為將《菩提證法神功》神功熟記於心，以便