有諸僧性意彙集而成之‘彼岸佛陀’，亦是執棋之士——這樣來看，竟無一人是棋子了。
但落子到最後，終究會有人成為棋子。
龍華樹何日長成？今下不能確定。
但其栽植於大唐氣數之中，其之成長，必與大唐興衰有關——唐興，此樹蓬勃生長？
還是唐衰，此樹會蓬勃生長？”
“武周革唐。
唐衰弱了，武周才有再起的可能。
我以為，大唐衰弱，龍華樹方會蓬勃生長。”蘇午說道，“但武周終究寄生在大唐根脈之上，大唐若是淪滅，武周亦必然會跟著破滅。
所以，龍華樹需要的生長環境，應當是大唐氣數‘衰而不敗’。”
蘇午說完這番話，眉頭便緊緊皺了起來。
唐朝的衰敗，也就在這數十年間了。
標誌性的事件即是‘安史之亂’。
而‘安史之亂’的起因，固然是藩鎮掌握大權，尾大不掉，但與長安朝廷政治敗壞，玄宗皇帝怠慢朝政，心思多在享樂之上亦有莫大關聯。
此般禍亂根源中，宰相‘楊釗’的形影都難以抹去。
而楊釗之堂妹，正名為‘楊玉環’。
本在開元七年出生的‘楊玉環’，在今下時空之中，已經悄然降誕，此時的楊玉環，與‘想爾’已經產生千絲萬縷的勾連。
若龍華樹在大唐氣數由盛轉衰之時長成，依當時情況，怕也是‘想爾’真正降臨之時，如此一來，魯母、佛陀、天后、想爾等諸大災禍，或會在當時一齊爆發！
一念及此，蘇午心中亦難免有幾分悚然！
陶祖當下內心也有了些許推測，抬眼看向蘇午，出聲道：“‘想爾’者，實則是‘太上玄元’與‘祖天師’之自識相互結合之後，所化生‘大道之詭’。
‘太上玄元’，即太上老君所悟之‘道’。
而‘太上玄元’、‘太無之先’、‘太上大象’，便總稱為‘三清’。
想爾此大道之詭，最擅長在大道變化、天數更易之時，趁勢而起，天下萬般從來不是一成不變，變化時時刻刻都在發生，想爾等待的這‘大道之變化’，終究能夠等到。
其能窺察大道變化，我等與之相敵，首先便失了先機。
(
假若任憑事態更易，待到天數變化，龍華樹借大唐氣數盛衰長成之時，我們再行出手，未免為時已晚，屆時面臨局面，亦比當下更險峻兇險太多——與其如此，磋磨等待，不妨主動出手——
那龍華樹的根種，確不能摧破嗎？”
陶祖話鋒一轉，又問了蘇午一個問題。
蘇午則答道：“龍華樹根種與魯母聯結緊密，摧破之可能極小，其如今栽根於大唐國運之中，若真正將之破滅，或也會令大唐氣數衰退，引致那所謂變數提前來到。”
“那便令它儘早長成罷。
先解決一個，總是好過哪個都不解決，到頭來一齊爆發的時候，哪個也解決不了。”陶祖直言道。
蘇午聞言若有所思。
他良久以後，才開口道：“龍華三會，彌勒下生。彼岸佛陀，降示法性……如此種種，未必就不在想爾推演的變數之內。
今時大唐情形，與從前已有諸多不同。
它極可能也不會再重走舊路——今下的想爾，已經復甦，其之所以依舊未曾顯山露水，只是因為它之圖謀更大，企圖興立‘地上天庭’……”
“那你覺得，應當如何來做？”陶祖問道。
蘇午看向陶祖，道：“天后之手段如何？我今下尚未完全探明。我們的力量是否能與其所籌謀‘龍華三會’相匹敵？猶未可知。
當下不能輕動，亦不能妄動。