這三個沒有任何斷裂的橫杆，正是乾位，稱之為乾三連，而在坤位，三個橫杆一刀兩斷，分為六個，這是坤六斷……”這時，一位似乎對道教十分了解的人，指著錦盒裡的墨錠內容，向大家做了一下講解。
“難以想象，這墨錠會被做成一個八卦影象，太不可思議了，我見過一些風景墨錠，一些文字墨錠，這八卦圖，我還是第一次見，高大師，看你一副意定神閒的模樣，你是不是知道這墨錠的來歷，跟我們講講如何。”這時，有人看到高存志面上掛著淡笑，不禁出言詢問道。
陳逸此時也是一臉好奇的看向高存志，對於這八卦彩墨，他了解的也僅限於鑑定系統的資訊而已。
“那好，我就給各位講一講，關於墨的來歷，我就不多說了，各位都應該知道，而這八卦彩墨共十錠，顏色各不相同，這些填金文字正是代表著它們的顏色，不僅僅只有我們剛才所看到的正面而已，你們不知道背面還有文字吧，每一種文字同樣代表著它們的顏色。”說著，高存志將其中幾塊墨錠背面，向著眾人做了一下展示，再次引來一陣驚異的呼聲。
第六百一十一章稀有的八卦彩墨
說著，高存志將墨錠放回原位，又指著這錦盒說道：“不用我多說，剛才各位已經看出了這一套墨錠的主題，正是八卦圖。”
“至於八卦墨品的來歷，相信各位都應該聽說過清代四大制墨名家，其中曹素功的紫玉光是最具名氣的，除此之外，還有汪近聖，汪節庵以及胡開文，這一套墨，便是與汪近聖有關。”
“提及汪近聖，便不得不說他的經歷，他本是曹素功家的墨工，在康熙，雍正年間崛起，擺脫了曹家的羈絆，獨自在徽州城內開了一家鑑古齋墨店，其墨雕縷精美，裝飾巧妙，很快成為了與曹素功，汪節庵齊名的制墨大師，一時之間，求購者數不勝數。”
“有一些史書記載，在乾隆六年時，汪近聖之子汪惟高應召進京，教導內務府制墨，在汪氏墨品圖鑑中，便是有十色八卦圖墨，而從這墨的金彩以及上面所漆的漆皮來看，絕對是清代古墨無疑，古墨上敷金彩者，金質優良而厚重呈赤色，如果是黃銅色，便是近代仿品，這上面的金彩十分厚重，金質也是如讓人看到真正的黃金一般。”
“而漆衣，是指在墨面上加刮摩，盛行於明萬曆年間，明代大多漆上下左右側邊，正面背面為本色，而清代則多漆兩面的邊，兩側上下都不漆，還有墨上面的包漿，古樸滄桑，器型規整，表面圖案清晰，筆劃乾淨而不拖泥帶水。已然是清代古墨無疑，至於這八卦彩墨，究竟是內務府所生產的御製之物。還是鑑古齋所制的市品，從這墨的精製程度上就可以看出來。”
高存志笑了笑，從裡面拿出了一錠墨塊，又讓夥計拿出了另外一個墨錠，“各位可以清楚的看到這兩塊墨錠的區別，我剛剛所拿出來的這塊，是一塊清代貢墨。在精巧程度上，遠遠不及這塊八卦彩墨，而且在這些包裹墨錠的綢布上。我的師弟，還發現了一些字跡和印章。”
說著，高存志從桌子上拿出了那一塊有著字跡的綢布，向著眾人展示著。這綢布陳逸也是在拿墨錠時所發現的。對於鑑定這墨錠來說，有著極大的幫助。
“這上面有集古堂印，也有著對此套墨的評語，其中一些記載更是說明了這是為了躲避那十年動亂，才將墨藏於箱子之中，集古堂，相信各位對墨有認識的朋友都知道，這是近代著名藏家張炯伯先生的齋號。其十分喜愛古代各個時期的名家制墨，鑑賞眼光獨到。收藏頗豐，從這集古堂印來看，應該是集古堂無疑。”
“所以，這套彩墨，全稱應該是清乾隆御製八卦彩墨，以我對墨的瞭解，絕不會錯。”高存志笑了笑，斬釘截鐵的說道，在古玩界鑑定了幾十年的古玩，這一套特殊明顯，來歷清晰的墨，確定起來，實在不是