來,何祖賢可以像他千年前的祖先一樣,靠著辛勤的勞動,艱苦的耕耘,填飽他自己和他的家人的肚子。然後,他和他的老婆繁衍出和他一樣的孩子,將會繼續傳承他和他祖先千年來過著的相同的生活。
但不幸的是,何祖賢和他的那些不幸生活於王朝末期的祖先相同,同樣受到了封建王朝走向末路的過程中,老百姓所必然要受到的不幸。各種徵收和加派不斷的增加。更加不幸的是,何祖賢還遇到了千百年難得一遇的自然氣候上的嚴重異常,小冰河氣候。
何祖賢少年喪父,老母親還在世。無論是從道德的角度講還是從人性的角度講,他都必須要盡心盡力的給自己的老母親養老。畢竟,即使生存環境再艱難,何祖賢也是個中國人。他不可能像個倭人那樣,讓自己的老母親走進深山裡去死,以減輕自己的生存壓力。
作為一個有理智的人,何祖賢實際上並不是很想要很多的孩子。但是,在自然科學,特別是醫學科學,特別是醫學科學中的有效節育手段沒有被建立和普及的情況下,何祖賢並不能控制自己到底能有多少個孩子。即使在自然流產、非自然死亡、遺棄等諸多情況下,何祖賢仍然是四個孩子的父親。
一個七口之家,耕種三十畝土地,在正常的情況下,能不能養活這一家人呢。我們來計算一下。
正常情況下,三十畝水田,每畝田的產量,在沒有化肥農藥和高產種子的情況下,使用最原始的手段耕種的話。每畝地的產量,在正常年份下,大約能夠達到兩百斤到三百斤之間。我們往多了裡計算,就算每畝地畝產達到了三百斤的話。那麼何祖賢一年中能夠收穫糧食9000斤上下。
我們按照在沒有任何其他熱量補充的情況下,每人每天需要消耗一斤糧食計算。何祖賢家七口人,每天要消耗七斤糧食。那麼,他們每年就要消耗糧食2555斤。
把何祖賢必須向衛所上繳的五成糧食扣除之後,何祖賢家能夠剩下4500斤糧食。扣掉何祖賢家消耗掉的糧食,何祖賢家能夠剩餘糧食1945斤左右。
從這幾個角度上講,何祖賢這個有著三十畝水田的七口之家的日子還算不錯,居然每年還能結餘近兩千斤的糧食。這樣的生活應該是還可以的。
也就是說,何祖賢這個大明朝的八品武官的日子,雖然沒有我們現象的現代社會的基層軍官那麼美好和愜意,但是,基本上也是能過的去,大體上還不錯的狀況。
我們必須認識到的是,何祖賢原本的日子,雖然沒有像上面那樣,像我們在理論層面上推匯出的那麼好。但是,在萬曆中期以前,何家的日子確實也和那樣的生活差不多。何祖賢的父親甚至在那個時候贊助了何祖賢的一個叔叔讀書,考上了秀才功名。
但是,就像在原本的時空裡,大明朝還有二十來年才會滅亡一樣,何家的日子也不是一下子就過不下去了。只不過隨著時間的發展,隨著何祖賢父親的去世,何祖賢成為何家的是棉衣服了,就是最便宜的枝江布做的單衣,他們家裡也沒有一件完整的。
何祖賢和自己的老母親、妻子以及四個孩子,一起抱著稻草,捲縮在他家那幢年久失修四面漏風的草房子裡瑟瑟發抖。一方面是因為飢餓,一方面是因為沒有什麼有效的禦寒手段,何家屋子裡的七口人全都一言不發。一種特別的寂靜,籠罩著這幢房子。
實際上,要是這個時候有人經過武昌城內的平民住宅區的話,就會發現這種隱藏著某種絕望情緒的寂靜是連成一片的。因為平民,窮苦人在所有的中國城市相同,在武昌這個湖廣地區的省會城市裡,同樣是佔絕大多數的。所以,你會發現,整個中國在初冬時節,都籠罩在這種無聲的絕望中。
何祖賢真的很不喜歡現在房子裡的這種寂靜。
何祖賢的父親,是整個武昌左