樣出來讓某某人看。我在前面講過，劣勢實際上也是資源，一個嚴柯的環境，一個困苦的氛圍，在某一種程度上來講，是可遇不可求。第六種方法，以牙還牙法，這個我不推崇，別人讓你掉了面子，那麼這一次大家騎驢看唱本，走著瞧，下一次不要掉在我的手裡。我想這樣的人也有。暫時先講這六種方法，當然面對丟面子的時候我們有很多的選擇，情況不同有的能忍則忍，也有忍無可忍的情況。心態最重要，還是老話。什麼該在乎，什麼不該在乎，我想沒有人比自己更清楚了。‘謙’好像也是一種美德，退一步海闊天空，雖然很俗，但也有幾分道理。
前面我們講了什麼是面子，面子的由來，丟面子時怎麼辦，說到，面子起源與自身的存在感，實際上，面子的產生與人的本性也有幾分關係呢，人索取的本性，自私的本性！怎麼說？因為人存在的本身就是對自然界資源的佔有與分配的過程，決定了人因為生命活動的需要必然體現出自私的一面，從而又導致了在分配的過程中搶掠爭奪，這又決定了我們的世界必定是一個弱肉強食的世界，弱者必然受制於強者，人失去了天敵，脫離了赤祼祼的殺戮，但是絕對不會因此而失去自私的本性，這種爭奪的本性體現在生活中，就變成了重要感，我比你重要的意思就是我比你強，我比你強必然就意味著我能動用呼叫的資源比你多，也就意味著我生活的比你好，不知道這個邏輯對不對，不過我覺得說得通，也就是說，面子歸根到底就是一種適應社會的自我保護機制，只是有的時候我們會賦予這個保護機制一些虛榮的含義。而平時我想虛榮的這一面會體現得更多一點。說到保護自己，在人類行為中還有更加有效的措施——面具。
我們都戴著面具在過日子，大家會認同吧，我同時又要問？為什麼？我們為什麼要戴著假面過日子，大家都把面具拿下來，坦誠相待又有何不可？這樣的世界一定比現在更美好！願望是不錯的，可行性是沒有的！記得我在前面引用了一個例子，古時人人皆無私，受制於自私，同時，如今人人皆自私，受制於無私。同樣的道理，如今人人皆有面具，所以受制於沒有面具，也就是小龍女姐這樣心機皆無的人為什麼受歡迎的原因，寶強哥也是這樣起來的，反之，如人人皆脫下面具，必受制於戴面具者，還以小龍女姐為例，天真純潔，於是中了平哥的招。人人不設防，除非人人皆不需防，這與人的索取本質完全不相符。除非人不再以‘取’為本，而改以‘舍’為本，但從生物的角度上講這是不可能的，自私是本性，可以被壓制，但不可以消除！這就是為什麼原始社會的公有制被私有制取代。因為不適合自然的本質。所以人可以真誠，但不要太真誠，留個後手有時是有必要的，當然如果不同意我的意見，願意真心做事為人的我也是很佩服的，只是，萬一哪天中了招，到時候可別哭著鬧著說：為什麼受傷的總是我！
我們再來談談面具的由來吧，我想在很久很久以前，人與人之間肯定是沒有隔閡的，這一點可以從動物的行為中看出，在人還不是很高等的時候，那時鐵定如動物一般，我們的慾望是寫在臉上的，就如獅子，野獅為了爭地盤，一上來就與獅王幹上了，鳥為爭奪配偶幹架，他們所想的東西，易於在行為上得到展示，我想面具這個東東鐵定是在大腦產生邏輯思維之後，並那時候人已經是萬物之長才產生的。因為面具不是為了防野獸，防災害，而是以防人為目的的，這說明它出現的時候，人與自然的鬥爭已經開始轉化成人與人的爭鬥方向了。當出現第一例因‘自私制無私’的案子的時候（就像前面我舉的第一個偷東西的例子），就註定了，人與人不可能再回到相濡以沫的程度了，隨後自私的案子如雨後春筍般新鮮出爐，公有制受到挑戰，人心惶惶，人們能清楚的辨別我們的天敵，劍齒虎，劍齒狼，劍齒豹……但人們辨不清誰是‘賤人’，那麼何以防