基，官為枝幹，皇為末葉……春秋往返。末葉枯榮，可見枝幹凋零否？」
這樣的也就是李四敢這麼當面鑼對面鼓的說出來。老百姓是樹根，官僚是枝幹，皇帝只不過是樹上的葉子，每到春秋季節，樹葉子就嘩啦啦的往下掉，可枝幹不會動。
「然葉者，雖為末亦為首……，若到世無曠夫家無怨女。人人不飢不寒，生民養生之時喪死之際無憾，此為王道之始也。」
「王道一事，知易行難。江南富庶，可為王道之始。然則窮荒僻野之地，何為？」
「唯有民心！」
「民心者，實為洪水，可載舟亦可覆舟，然則稍加導引……」
李四的這封書信，可謂苦口婆心。前半部分還是滿嘴仁義道德，滿篇的民本民心，後半部分卻是讓人匪夷所思。按照李四的碩大，民心已經不是決定一切的根本力量，而是可以藉助可以操縱甚至可以憑空製造的一種力量……
這可是和儒家的思想和境界完全違背，滿篇都是厚黑之言，強調的更是「術「勢」兩種力量。看李四的這個意思，這位太子校典不是要把聖天子教導成正大光明的明君，而是弄一個王莽之流的人物出來……
這可比所謂的帝王心術更上層樓，在很多地方，小皇帝看的似懂非懂，好像是有那麼個道理，可仔細一想，又完全不是那麼回子事情……
「忠誠伯之言差矣。只要民心向我，不管是李闖的百萬賊軍還是滿洲十萬鐵騎都不足為慮。民心所向是要朝廷仁政為先，輕徭薄役為基。是非黑白善惡美醜，億兆百姓看的清清楚楚，這民心又如何操縱？」
……
南都和淮西不過是一江之隔，隨著物資源源不斷的湧入，各地民生迅速好轉，最起碼不會出現餓死人的慘劇。
在嚴寒之中，沒有百姓因凍餓而死，在那個時代絕對是了不起的政績。
朝廷裡的支援從東往西，赴死軍透過種種見不得人的手段取得的物資從西往東，兩個方向的補給讓淮西和豫東的百姓取得最基本的生活保障，再不必為明天的衣食而焦慮。
雖然這些物資還不可能支撐整個淮西到夏糧收穫的季節，最低限度也能維持到天氣轉暖。只要天氣暖和了，糧食的消耗也就小一些了。老百姓們不是沒有過過苦日子，知道應該如何維持生計。
只要天氣暖了，新鮮的柳葉子，肥美的榆錢甚至是一些瓜瓜果果的東西也就下來了。雖然這些東西不能完全代替糧食，可也不會餓死人了。只要大帥那邊零星的支援不斷，大夥兒挺一挺也能熬過去。
可並不是所有人都這麼樂觀，也不是所有人都有這樣的待遇。
在歸德西北、開封正東，黃河有一個舒緩的拐彎兒。由於黃河頻繁泛濫成災，這一帶已經成為荒原。
每一次黃河泛濫，滾滾的水流都會帶著巨量的泥沙把這一帶化為澤國。洪水退去以後，泥沙掩埋了田地和村莊，只留下一望無邊滿是細沙的荒原。
尤其是從元末開始，黃河的泛濫頻繁就是一個很大很危險的問題。（當然，要不是這樣也就沒有黃河大起義，也就沒有現在的大明朝了）直到如今，沿河兩岸的百姓一直在不斷加高堤壩，而黃河本身的泥沙也在不斷的太高河床。幾百年來，黃河水面比這一帶的樹尖子還要高出許多。
腦袋上頂著的就是滔滔黃河，腳下踩踏的是一片荒蕪的不毛之地。就是那些低矮的小山丘子，也沒有黃河的河底更高。因為這幾年黃河沒有大規模泛濫，很多地方已經長出了野草和樹林……
這一帶的村莊早在百十年前就掩埋在黃沙之下，距離最近的村莊也遠在四十多里之外。一百多年以來，這裡首次出現了大群人口的聚居，首次出現了「村莊」。
這就是魯識字和跟著他的那些滿洲殘餘民