說著,君王便疾步下殿將小傢伙接在懷中，取出棉帕為他擦了擦額頭與髮間的汗水。
周禮在以禮法約束貴族行為的同時，亦規定民間庶民凡事需依禮而行。
男女婚嫁之事,除卻必須嚴格遵守“六禮”流程,還須尋來伐柯媒人走個過場,若無伐柯人而結男女之好，則視為苟合——正因如此,孟子才會有“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之”的感慨。（1）
為此，西周王室還設定了名曰“煤氏”的官媒職位，專門負責百姓婚姻事宜,同時還肩負督促“男二十，女二十”大齡晚婚男女儘快成親之責——這時期的伐柯人,嚴格意義上來說更像頗具儀式感的主婚人,而非後世以拉紅線為生意的“媒婆”。
譬如，周天子嫁女於諸侯之時,便會請來該諸侯族中德高望重者擔任伐柯人為其主婚，也因這緣故，周天子之女漸漸從王姬被改稱為“公主”,因為為她們主婚的諸侯，最高爵位為“公爵”。（2）
後來隨著西周王室的式微,野心勃勃的諸侯們紛紛效仿周天子，在嫁女於大夫之時，亦請來該大夫族中德高望重者擔任伐柯人,並將女兒也稱為“公主”。
到了戰國亂世年間，周王室自顧不暇，更無多餘財力奉養官媒，私媒便日漸取而代之。
按照時下約定成俗的慣例，庶民請的伐柯人，多是鄉閭間有頭有臉之人，若有誰家能請到里正做伐柯人，簡直是頂頂長臉之事；
而各地豪強富戶請的伐柯人，多是當地郡縣長官或家有子弟在朝中官爵顯赫之族長。
換而言之，這時期的“良媒”並非後世媒婆，而是能讓男女兩家皆覺面上有光的男子——若單按這條來看，明赫身為君王家的九公子，確實是再符合不過了。
但實際上，做伐柯人除了身份地位，還有一個更重要的前提：必須已成年，兒孫多多益善！
是以，如此婚姻大事，時下絕不會有人請一個孩童去當伐柯人——若真有人這麼做了，定是市井無賴在戲耍小兒。
這正是讓君王驟然惱怒之處，劉季素日膽大些也就罷了，如今竟不知輕重，繞過自己請小崽去做伐柯人？一個臣子膽敢戲耍他的寶貝，簡直荒謬不堪！
誤以為這時期流行請孩子當媒人、只是史書沒記載這事的明赫，邊乖巧任由父王為自己拭汗，邊舉著楊木安慰道，
“父王，別生氣哦，孩兒只是問問您的意見呢若孩兒的身份不合適，您可以下詔讓韓信去呀，他快四歲了瓜果倒好說，可桃花早過季了啊”
韓信忙點點頭，只要王上下令，我一定可以的！
嬴政將擦溼的棉帕遞給宮人，無奈摸了摸他的腦袋，又為兩個孩子解釋了一番這時節的伐柯禮儀。
但事關婚嫁之事，他歷來不喜在孩童面前提這等事，故而只粗略說了幾句，暗忖著該敲打一番劉季了，此人仗著自己念恩的幾分額外寬容
，竟敢狂妄至此！
明赫倒有些聽懂了，這時節根本沒人請孩童當伐柯人可是，以史書上劉季見風使舵的性格，他根本不可能來戲弄自己啊？
他疑惑地將楊木遞給父王，問道，“父王，那他為何要給我發這個請柬？”
君王詫異接過楊木，這才發現小傢伙抱在手上的，並非玩耍的木條，而是一份按數百年前周禮婚嫁宴請禮儀削成的楊木請帖，此物只在庶民間盛行，咸陽大臣公卿紅白喜事的請帖，先前皆以絹帛所書，如今亦有人從官辦鋪子買紙張來製作，如劉季這般追求古意的，倒是少見。
他快速瀏覽了一遍歪歪扭扭的刻字，雖然有些字著實無法辨認，卻也連蒙帶猜地讀明白了：劉季十月要成親了，他想邀請小崽前去參加婚宴，所謂桃花、瓜果之言，不過是時下盛行