言，倒也不是甚新鮮詞彙。
早在春秋時期，魯文公就想勸服兩個股肱大臣搬去旁處居住，好把他們的地盤騰出來擴建宮室，當然，這是統治階層面對公卿的拆法。
在亂世數百年間，列國豪強勳貴隨意尋個由頭，或連由頭也不尋，直接派出家臣打手將庶民與家當一道扔出去，將他們的茅草屋就地推倒、以興建苑囿別居之事，實在數不勝數。
這時期的拆遷，正是讓百姓談之色變的“強佔民屋民田”。
不過，龐大帝國的君主嬴政，自然不是那等以勢欺民之人，為收攏民心秉護大秦，他與韓非商議出一個法子，以一道朝廷補償的詔書，擊退了百姓們的隱憂：
凡劃入主道規劃線內之家，朝廷皆會派出官吏丈量房屋尺寸、核實稼穡農桑作物，在以錢糧如數補償作物損失後，還會為百姓在咸陽重建房屋，在此期間，朝廷將搭建臨時草木棚安置百姓。
這補償條款若在後世人看來，不過是單純按一比一賠償罷了，對拆遷戶而言無利可賺，甚至，隨著主道的擴寬，朝廷為他們新建的房屋，可能地段還不如現在的好——放在後世，進場的開發商估計簽約率連10都達不到。
但這是等級森嚴、庶民活得千難萬難、特權階層可以隨心所欲的封建時代，百姓們並不懂後世經濟學思維或房地產理論，朝廷下了令，他們自然要乖乖遷走。
而嬴政親手擬寫的這道詔令，對兩千多年前的他們而言，真真是陛下前無古人之體恤愛民創舉！
要知道，在秦國官田制的土地形勢下，除了獲得爵位分封之人，百姓們只擁有土地的試用期，此番擴路佔用的民田，本就歸屬朝廷所有，縱便朝廷不賠償農作物，也是佔了情理的。
再者，千百年來他們的祖祖輩輩，只聽過權貴王族強佔民居的；
哪有人聽過：佔完民居後，朝廷不但搭建棚子安置他們、賠償官田中的稼穡農桑損失，竟還會為他們重建房屋的？
一時之間，咸陽被拆遷的百姓與未被拆遷的百姓，皆面帶喜色交相稱讚著：我大秦陛下，真乃萬世未有之聖君也！
八月，隱居於齊地偏僻海島的齊國大儒浮丘伯，聽聞此事唏噓不已，次日便親率三百弟子
()跋山涉水，前往當年姜尚公所築之琅琊臺，於此間巨石上，刻下令後世千年津津樂道的《刻琅琊碑》——
“始皇帝徳才高叡，雄才大略，以強兵一統四海，以仁義聞頌天下，創民屋民田補償制以作則千年，實乃千古至聖至明之君也！”
同年，荀子親傳門人浮丘伯，帶三百儒生入秦。
值得一提的是，在嬴政與浮丘伯諸人對談一番後，很快便驚喜地發現：
這一派繼承了荀子批判性思想的儒者，遵循的，並非淳于越等人提倡的“刑不上大夫，禮不下庶人”儒法；
他們遵循的，乃是荀子提出的“無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰”之儒法，竟在無形中，契合了大秦如今施行的儒皮法骨之道！
荀卿，為大秦貢獻多矣！
跟著扶蘇前來城中觀看修路的明赫，已再一次被古人的智慧所震驚：秦朝，竟有下水道排水系統！
戴著簡易口罩防灰、只露出兩隻眼睛的他，此刻正好奇地看著工人們小心翼翼地，將一節節七八十公分長的五角形陶管，拼接成一整段長長的“寬水管”，規規整整地擺在挖好的壕溝中。
他不由悄悄跟系統嘀咕道，“統子，我覺得古代工匠的智慧比我強多了，還好我前世的考大學的競爭對手不是他們太牛了，華夏竟然在遙遠的秦朝就有下水道了，嘖嘖”
系統急忙搜尋出資料，解釋道，“宿主，你又誤會了，早在秦國之前的兩千多年，華夏就有下水道了！後世考古學界發