重的荀彧在家中引鳩自殺。曹操集團內不又損失一個人才。曹操得知這一噩耗，如遭五雷轟頂，頭痛欲裂，難以忍受，差點昏死過去。
曹丕也沒有想到荀彧會這麼執著，將漢室這即將倒塌的江山看的比自己的命還要重要。荀彧一死，荀攸也閉門不出，名為守孝（荀彧乃是荀攸的叔叔），實則算是歸隱。從此不問世事，與世無爭，徵得曹丕同意之後，護送荀彧靈柩返回老家潁川，自此曹氏集團開始沒落。
“大哥，何以才俊都是這麼的執著？”李輝問隨行的徐庶。
徐庶道：“武帝罷黜百家獨尊儒術，儒家教義便以忠君愛國為讀書人的最高做人準則，四百年來，我大漢臣民經年累月的薰陶，已經漸漸迷失了開拓自己的，獨立思考的能力，徹底成了皇帝的工具，荀先生便是受害者，只知有君，不見有民！”
“如果想要改變這種情況，該怎麼做？”李輝繼續問道。
徐庶道：“秦國地處偏僻，土地貧瘠，何以在春秋戰國的戰火洗禮中屹立不倒，到最後突然爆發，統一六國，一來和秦國各代君主的作用分不開，二者便是正因為地處偏僻，沒有和中原那種正統的儒家思想接觸，一直奉行百家爭鳴的狀態，全國上下氣氛高漲，各種想法層出不窮，發明創造、詩詞歌賦哪一樣都不及別國，卻樣樣都有，集百家之長鬥一家之短，豈有不勝之理？”
“大哥說的極是，為了我們的將來，這儒家一統天下的時代應該讓他成為歷史了！”李輝目不轉睛的看著前方，看著未來。
此次李輝從常山出發，並沒有直接去許昌，而是繞道河內，經汜水，準備去宛城，這裡地處荊州，更容易瞭解荊州的最新動向，也能在適當的時候，做出最快的反應。
抵達河內的時候，正好聽到一件怪事。城東三十里有戶人家，前兩天突然死了，家人只好找人將此人成殮安葬。可是，十天之後，竟然有人在山上砍柴的時候碰見了此人。樵夫回來聽說此人已死，就將這件事告訴了家屬，家屬不信，挖開墓穴，棺材裡竟然空空如也，屍身早就不知道到哪裡去了。
從此以後，人們便在安葬那人的地方建廟焚香禱告，將此人成為神仙下凡，小廟香火旺盛，善男信女絡繹不絕。
李輝聽到此事之後覺得詭異非常，他聽鄭謙說過，世間本沒有什麼神仙鬼怪，所有那些看上去不可思議的事情，皆有氣原因，或一人作假，或眾人作假，都是騙人的把戲。李輝聽到這件事情，就來了興趣，造假能造到這種程度，讓這麼多人上當，此人絕對是個人才。
驅馬來到西河集，遠遠的就看見，很多百姓結對前往往生廟上香。李輝幾人便也隨著眾人一起往廟裡而來，路上和幾個上香的老者攀談了起來。
李輝問道：“老伯，這往生廟可有什麼靈驗之處？”
老者看了看李輝：“年輕人，你是從外地來的吧？”
李輝點點頭。老者笑道：“那就是了，這往生廟裡的神仙極為靈驗，可令死人復生，可令病人康泰，可令莊稼豐收……很多很多好處，我們這裡生活富足，皆靠往生神仙的保佑！”
第九十三章 誰在搗鬼
“往生”在佛教中的意思是在佛教中，通常認為人死後，精神不滅，如果生前虔心修佛或者行善，則會根據功業決定將去哪裡。善終的人肉身死了，但人的精神和靈魂實際上又在另外一個世界獲得了永生，所以稱之為往生。
但是漢末三國時期，佛教還沒有傳到中國。這往生的意思便是指就是故去的人，或者成為死人。道家稱之為“化”。這座廟不叫“化”而叫往生有著他的原因。首先死者不是修道之人，第二死者比較年輕，約莫三十多歲。一般來說這個年紀的人死了都是不得善終的壞兆頭，但是死而復生了，便用了一個“往生”來代替。