“我是這麼想的，你們該怎麼查就怎麼查，有新線索最好能及時通知一聲。我這邊還得繼續打窩子，現在大魚還沒來呢，但透過郊遊我發現有條小魚可以先試試。”舉起酒瓶和孟津碰了碰，一起喝下一大口，宣佈暫時休戰，洪濤才開始說正事兒。
“小魚？誰？藍思萍那邊你要放棄了！”孟津又有點要激動的意思，他是真沒法和洪濤溝通，這位變的太快，思路總是和別人不同，嘴還那麼能說。
“不放棄，但我沒法主動找她，只能等，太被動了。你知道於世達有個女兒吧？u盤裡那個，她回國了，郊遊的時候就在一起。這姑娘比於世達好對付多了，我打算先從她入手，逐步把於家上上下下都查清楚，然後再有的放矢。那個叫姜叔的人，還有房子地址就是靠她得到的。說實話，想讓於世達露出明顯馬腳太難了，就像你打算把我小舅騙到單位上班去一樣難，基本不太可能。”
如果沒有今天的見面，洪濤根本就不想把於亞楠扯進來，不管是依靠直覺還是理性分析，這姑娘都不太可能和國內的騙局扯上關係。不是說她不夠聰明，而是太美國化了，這種思維在國內根本就沒法騙人，當受騙者倒是夠格。
但聽到孟津說又有一家公司爆了，上千投資人血本無歸，於世達還嫌疑，洪濤就不得不把良心再往下調一調。這時某個人的清白、冤屈就得為更多人的安全讓步，沒辦法，自己就是這種思維模式。
記得有個題目，說是輛列車無法停止，前方有兩條軌道，一條上站了十個人，另一條站了一個人，做為為扳道員，該讓火車上那條軌道。
這道題有很多答案，而且都能說得通，還都很有道理。
比如說讓列車按照原來的路線行駛，無論是撞死十個人還是一個人，相比起來都是應該的。而另一條軌道上的人如果因為列車變換軌道行駛而死，那就屬於無辜了。這種思想有點像佛教的宿命論，認為凡事都要遵循命運，不能人為去更改上天的安排。
又比如說從道德角度上講，扳道工就成為了問題焦點。他如果不動，多數人死亡必須讓他良心不安，而他要是動了，少數人死亡難道就能讓他心安理得了？因為是他選擇了誰生誰死，無論生死數量都是個大難題。
再比如說從法律層面上講，或者上升到各種哲學角度，可能還會有更多解釋、更多推演，從而反應出人類的多種思想傾向……
可不管怎麼推演分析，也無論從何種角度上看，如果讓洪濤去當那個扳道工，他就會毫不遲疑的把少數人判死刑。
至於說生命是否平等、良心是否安寧、主義是否合適、法律是否制裁的問題，全是後話，先把十人救下來，再去聊那一個人是誰、為什麼在那裡、該不該死。
雖然接觸的時間不長，洪濤對這個姑娘感覺挺好，主要是投脾氣。於亞楠喜歡體育運動，洪濤也喜歡；於亞楠說話比較直，洪濤也不願意天天和人鬥心眼；於亞楠不符合國內的審美標準，洪濤從來就沒符合過。從這一點來講，應該叫同病相憐了吧。
但凡有辦法洪濤也不願把她直接扯進來，這和誰是誰的女兒無關。爹有罪女兒不見得就得跟著受罪，可她恰好一個人站在了軌道上，這可能就是命吧。
“真打算用美人計啊！人家可是吃洋麵包、喝洋墨水長大的，還是個九零後，就你？”孟津倒是沒說利用於世達的女兒當突破口有什麼不妥，只是對洪濤是否具備這種能力有深深的疑問。
“你怎麼也成外貌黨了，我又沒說要娶她。對了，我不要經費，但幫我找個能打羽毛球的體育館總成吧？這幾天於亞楠說不定要約我一起去打羽毛球，如果到時候找不到場地那可就白瞎了。”
本來洪濤想找人借個會員卡的，他平時也打羽毛球，主要是為了鍛鍊頸椎。長期坐在電腦