秦寅自以為拿捏到了汪震東的死穴，卻沒想到汪震東既然選擇了這個時間殺進宮來，就根本不會怕他所謂的威脅。 “說什麼？” 這個時候汪震東反而不急了，慢條斯理的拿了一塊絹布擦拭著沾滿血跡的劍。 “說我汪家，是王瓊後人嗎？！” 王瓊！ 在場大臣齊刷刷的倒吸一口涼氣，就連之前還算淡定的羅丞相等人都沒忍住變了臉色。 王瓊，一個對整個大秦來說都算得上是禁忌的名字。 七十年前，也就是當今的爺爺天盛帝在位期間，向來穩定安寧的大秦爆發了有史以來規模最大、行為最惡劣、也最難鎮壓的起義。 按照正常的歷史發展軌跡來說，起義的起因大多是因為天降災厄、當權引起民憤或苛政暴政。 但那一次起義卻並非因為這些原因。 史書有記：“天盛十年，閩南一帶天降異色，金色光芒閃耀數個時辰七彩祥雲久久不散。” 之後，那一塊就有了傳言，說上天給出了預示，真正順應天命有帝王之才的人在金光降臨之地。 傳言愈演愈烈，那位“順應天命”的帝王之才也被人找了出來。 那人名為王瓊。 據說王瓊一家是在大秦還未統一之前諸國林立之時，楚國國君的後代。 王瓊生來便是天才，文韜武略均有涉獵，為人頗有仙人風采，是遠近聞名的好兒郎。 經過金光一遭，他的身份能力被傳出來後，“帝王之才”的說法也愈發真實。 閩南地處偏遠之地，金光與流言才出來的時候，因為涉及到帝王且最開始只是影響並不大的零碎傳言，當地縣令不敢自己做主，便上報了上去。 等到天盛帝真正知道這件事的時候，以王瓊為首的起義軍已經初步形成，綁了縣令佔領了當地的小縣城。 那麼，在沒有苛政暴政也沒有災厄的情況下，王瓊是如何說服生活安定的百姓追隨他的呢？ 這就不得不提到另一個詞：信仰。 大秦建朝初期，因為多國亂戰時期的遺留原因，當時的大秦時不時就會爆發一些戰亂起義，先祖只能先將重心放在發展經濟平息暴亂上。 等到大秦真正安定下來有了初步的規模秩序的時候，已經是秦三世在位了。 秦二世深受先祖與皇后的影響，一輩子也只有一個皇后育有一子。 秦三世在沒有競爭和平安定的氛圍中長大，執政理念與他的父親祖父也大有不同。 他崇尚自由相信無為而治，在位期間也沒有統一思想的想法。 這以理念思想又影響了三代，等到之後的皇帝再想統一思想時已經變得得十分艱難，畢竟已經固化的思想是很難控制和改變的，但這卻給後世埋下了隱患，為王瓊起義提供了可趁之機。 根據記載，閩南地區幾乎八成的人從小到大都信奉著一名為天道教的宗教信仰，天道教宣揚“上天一直注視著人間疾苦，終有一天會降下祥瑞指引他們找到真正的天命之主，所有教眾必須無條件幫助天命之主登上帝位，屆時人間將再也沒有苦難，人人都能過上富裕的日子。” 雖然秦統一後相比於戰亂時期百姓的生活算是安定平和了下來，但種種客觀因素擺在面前，哪怕是江南都不能達到人人富裕，更別說閩南地區這些偏遠的地方。 日子安定下來了，曾經親身經歷過戰亂的人們都逝去了，又有多少人還記得如今的和平是有多麼的來之不易？ 很明顯，這所謂的天道教和王家脫不了關係。 王家確實是曾經楚國國君的後裔，或許從楚國破國開始，有一批人就已經在暗中佈置好了一切，隨著歷史的更迭等待著時機。 天道教存在的時間久遠，教徒眾多洗腦能力極強，距離京城與天子遠，皇帝在他們的心中只是一個代名詞罷了，遠不如每一任教主的地位高。 這一場京中只當做笑料，誰也沒放在心上起義最後卻鎮壓的很是艱辛。 可以說，這一支天道起義給了一直算是順風順水的大秦沉重的打擊。 這之後，天盛帝包括先帝都開始重視思想教化起來，而“王瓊”“天道教”等等詞彙，也成了在當權者面前不可輕易提及的禁忌。 而現在，他們聽到了什麼？ 汪家，執掌二十萬大軍的汪將軍是王瓊的後人？