在流程層面來看，當外族舉部前來歸附，賜予其一個名號，是必然之舉。
對於較小的部族，或許賜予侯爵，而較大的部族，則可能封以王爵。
在這方面，大漢自然不會太過吝嗇。
然而，不論是侯爵還是王爵，名號再響亮，終究不能充飢。
即便爵位附帶有俸祿，又有誰能單憑這點俸祿讓全家過上好日子？
尤其是對於那些來自胡夷的部族，他們的封號更是值不了多少錢。
因此，關鍵在於這些名號背後，究竟能帶來多少實質性的利益。
若非如此，又有誰會輕易放棄原有的頭人身份，拋家舍業，前來投奔呢？
所以，在真正決定歸附之前，雙方事先商定待遇，實乃人之常情，完全符合封建社會的現實價值觀。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
說什麼君子喻於義，小人喻於利。
天下才幾個君子？
更別說對方還是胡夷。
你能指望胡夷的頭人是個君子，然後全心全意為族人服務？
賣身賣人頭才是常規操作好嗎？
還沒有完全脫離野蠻原始的部落社會形態，完全信奉弱肉強食的叢林法則。
現在草原上的部落，大多都說自己是鮮卑人，剩下的什麼東胡烏桓，多半也是依附鮮卑。
但不管是匈奴還是鮮卑成為草原主人，部落之間的仇殺，從來沒有停止過。
今日我興起，明日他沒落，大魚吃小魚，誰強誰有理，最是等閒不過。
如果這個時候，誰有能力站出來給大夥主持公道，那就受到大家的擁護。
“有能力站出來給大夥主持公道”，一代表著你強，二代表著你公正。
軻比能生前，不過就是一個小種鮮卑。
那是因為他足夠勇敢，執法公正，所以才被其他部落推選為大首領。
軻比能死後，草原上的鮮卑人，越發分裂混亂。
稍小一點的部落，社會組織徹底退化，重新成為原始狀態。
在這種環境下，又有漢國的許諾封賞託底，賣人頭那簡直就是根本就是毫無心理壓力。
不過鎮東將軍領軍在外，無有私下封賞的權利。
沒鹿回部想要得到承諾中的封賞和物資，至少要等鎮東將軍派出的信使回到長安彙報。
然後長安再派出天使前來冊封。
冊封完畢，承諾中的好處才會逐步兌現。
而在等待冊封的期間，能不能等到長安派來的天使，就看沒鹿回部的真正表現了。
不過很顯然，竇品和竇賓初步達成了補充協議。
之所以是補充協議，是因為朝廷關於沒鹿回部的正式待遇，哦，或者應該說是賣身協議，已經由竇賓的兩個大孝子提前簽完了。
不管竇賓個人承不承認，反正鎮東將軍肯定是承認的。
如果竇賓不願意承認，鎮東將軍不介意換一個願意承認的沒鹿回部首領。
不過幸好，雖然中間有點小曲折，但最後結局還是很圓滿的。
事情進行的比想象中還要順利得多，於是竇品的心裡很是愉悅。
離開竇賓大帳的步伐也顯得輕快許多。
就連臉上，都忍不住地露出一絲無法掩飾的笑意——在這個時刻，所謂的喜怒不形於色早已拋諸腦後。
在這個時候，不喜不行。
有了塞外的草場，再加上塞內的工坊，扶風竇氏，苦熬數十載，總算是迎來了再次興起的機會。
竇氏再興，“孤身”勸服竇賓，重歸竇氏的他，那就是竇氏的大功臣。
他的貢獻將被族譜銘