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第34部分 (3 / 5)

中轟然作響,眼前昏昏沉沉,雙膝一軟不由自主地跪下,向精神的偶像頂禮膜拜。

段譽真是金大俠書中第一情種,第一情痴,怡紅公子只怕也要輸他三分。

段譽的這種痴,這種醉,有著其表象上的荒謬離譜和可笑,但其荒唐的背後,卻有對生命的激情尖銳痛楚的深刻體驗和覺悟。

正如尼采所言,假如不是一個詩人,哲學家和偶然的解放者,怎麼能忍受作為一個人的生活。

生命是偶然和缺乏意義的,但覺悟者卻可以用非常的方式為之尋找和賦予意義。

段譽是幸福的,他畢竟找到了他生命的意義。

倪匡先生評段譽對王語嫣的痴情,“簡直超過了個人性質,更像對抽象純美,對人生對愛情本身的痴情”。

此論精當,讀段譽的呆氣、痴氣,必須要從這種理解上來讀,才能看出段譽的執著,其實是悟禪的破執,其實是一種脫離了具體時間、空間的大超脫。

段譽對王夫人大談山茶花經一段,又是經典文字,可作一篇絕妙小品來讀。

《花經》一類書籍雖多,卻絕不能與此妙文比肩。

段譽論茶花,又是與其人其境貼切相合。

不讚王夫人之茶花而贊花欄,正如不誇畫家的畫好而說畫框精美,吊上王夫人的胃口。

王夫人要斬去段譽的雙腳給茶花當花肥,段譽心中有氣,趁談花經諷刺王夫人一下,每種名目皆能使聽者會意,對號入座。“落第秀才”,王夫人情場失意,可作妙譬;“美人抓破臉”,更絕配王夫人的潑辣蠻橫。

段譽如此出口成章,賣弄學問,反而救了自己的命。當花匠且又能有機會得近美人芳澤,段譽又何樂不為?

段譽總能在最窮厄之時找到生活的樂趣。段譽實是金庸武俠小說中第一能享受生命之恩賜的人。

段譽的愛情兵法無他,只是一味窮追亂打,不屈不撓,絕不放棄。不僅不到黃河心不死,就是到了黃河還不死心。積極主動,就不會錯過機會。

西夏一品堂高手來犯,王語嫣和眾人都中了毒,段譽的萬毒不浸和逃命絕招就派上最佳用場,救了王語嫣而去。

段譽就此能與心上人單獨相處,時聞香澤,心下自是大樂。

段譽覺得能與王語嫣合稱“我們”,實是榮幸。

段譽的死纏爛打戰術,卻有了收效,後來包不同雖對他甚為厭憎,面子上卻再不好公然驅逐段譽了。

段譽自得其樂,對別人的冷嘲熱諷當耳邊風,真有他的一套。

段譽對王語嫣的痴迷,卻又與遊坦之有幾分相似處。

阿紫眼瞎後,遊坦之但願就此拉著阿紫的手永遠這樣走下去;王語嫣遇危險時,段譽捨命相救,揹負王語嫣而逃,也是恨不得就此永遠背下去。

不過,同樣是痴戀,高下卻大有不同。

遊坦之在阿紫面前只願作一條狗;段譽卻永遠能在最出醜丟臉之時還保持著不可逼視的高貴尊嚴。

遊坦之心無常性,對是非沒有判斷力;段譽卻一直有主見,又能有良好的批判精神。

段譽明###知自己的相思總無了結,應該懸崖勒馬,回頭是岸,卻又臨時熱血上湧,直衝上前。這種矛盾,是段譽的最真實可愛之處。

最讓人好笑處,是段譽揹負王語嫣,緩了一口氣之後,忽然感到王語嫣軟綿綿的身子,滑膩的肌膚,心神大蕩之後,又覺不妥,自己打自己耳光。

段譽才是最可讓人信服的真君子,柳下惠坐懷不亂之類的故事,與段譽相比,真偽與否,立時可見。

段譽的武功,除逃命絕招凌波微步之外,絕世難敵的六脈神劍卻是時好時壞,時有時無,無奈不能得心應手。只有當慕容復傷了他老父之時

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