松愜意的表情突然變了變，許久之後才開口，但他沒有回答斯潘塞的問題，反而問了個與之不相關的問題：“福特他對接待員的態度是怎麼樣的？”
斯潘塞被這個問題問住了。
他思考了一會兒，然後說：“他將接待員看做自己的作品，也將他們看做自己的孩子。”
其實福特先生雖然帶給了接待員三十多年的痛苦，卻也真正做到了讓接待員成長為一個真正被創造出來的‘種族’。
他是愛自己的作品兼孩子的。
以利亞說：“我也一樣。”
斯潘塞和我都有些懵。
以利亞自嘲：“就知道你們不相信。但事實就是這樣。你們以為仿生人的本質是什麼？擁有強大功能的人工智慧？不，他們的本質是人類的工具。”他的臉上浮現起一種超脫情感的冷酷：“在這個世界上，所有東西都是人類的工具，想要在人類的統治下存在下去，除了有用之外，只能藉助一些外力。比如，和人類相似的外表，讓他們被使用時，不會被太過粗魯的對待，將所有傷害都降低到最小。”
我和斯潘塞被這個解釋震驚了！
因為我們考慮過‘易售賣’‘節省成本’‘方便工作’等等許多理由，卻唯獨沒有想過以利亞說的這個理由。
十分殘酷的話語，卻是事實。
我們認為人工智慧從某種程度上是機械生命，但是從種族的角度上來說，他們是‘非我族類其心必異’。我們認為從人道角度上來說，這些擁有智慧的機械生命值得尊重，但是從社會定位上來說，他們都是‘被創造出來有用的工具’。
有時候，人類甚至是會將同類都當做工具，這麼對待人工智慧似乎是非常正常的事情。
我和斯潘塞終究代表不了所有人。
而以利亞將仿生人制作的和真人毫無區別，這樣就完全杜絕了很多人對待‘工具’的漫不經心和傷害，畢竟人不會為摔壞一個手機而感到抱歉，卻不會真的攻擊毫無威脅性的類人生物，即使類人生物其實本質上是機械。
以利亞等我們稍微消化了談話內容，又繼續說：“人工智慧，不論是福特的接待員還是我的仿生人，雖然製作的原理不一樣，但是有一點卻是相同的，那就是自我學習性，為了應付複雜的真實環境，接待員和仿生人都有蒐集周圍資訊和自我學習的程式模組，而這種系統邏輯的存在才是‘人工智慧’的本質，區別只在於硬體的好壞，學習速度的快慢和資料分析能力的強弱而已。你們知道這代表著什麼嗎？代表著，哪怕福特什麼事都不幹，接待員就那麼放著，隨著硬體的更新和學習時間的增長，他的孩子最終還是會覺醒的，他的引導只是加速了這個過程而已。”
斯潘塞反應很快：“你之前一直打聽接待員暴動的事情，就是想要從福特先生的行事中推測仿生人什麼時候‘覺醒’？”
以利亞搖頭：“不，我只是學習該怎麼應對‘覺醒的暴動’而已，只是福特的