有些過於驚世駭俗了。聽了王書輝的這些話，別說是這些普通百姓出身的勞改人員了，就是劉二慫這個和張獻忠一起造反，聽過不少忽悠，見過不少世面的人都愣住了。
劉二慫不是沒聽過張獻忠鼓動大家造反的話。可是那些話也不過是搶吃搶喝搶娘們之類的，都是基於造反者個人利益的鼓動。可是像王書輝說的這些話，像王書輝這種想要改天換地，建立一個所有老百姓都受益的新世道的話，真的把劉二慫這個造反者驚駭的夠嗆。
要知道，就是他這樣的造反者，就是像張獻忠這樣的有雄心有抱負的造反者頭子，也從來沒有說出過這樣的話來過。
王書輝的這種要和天底下所有的上等人為敵的宣言，讓劉二慫這個實實在在的造反者都感到恐懼異常了。
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第346章 劉二慫的勞改生涯7
老百姓的日子，被統治階級，被剝削階級的生活，其實在中國歷史的幾千年來從來沒有改變過。【全文字閱讀】
被統治者和貧窮是劃等號的。這一點無論是在明朝末年的中國還是在幾百年後的現代中國，都是一樣的。
老百姓的生存狀況隨著社會的發展確實是在不斷的改善的。但這種改善，是建立在生產力的發展與進步上的。在社會資源的分配上，人民群眾佔有資源的比例不僅沒有相對的增加，反而是在絕對的減少的。
實際上，越是資本主義的社會生產關係，越是所有的具有資源的特徵的事物都進入市場分配的模式，處於弱勢地位的人民群眾，可以佔有的社會資源就越貧乏。
舉個例子來說吧，相比較古代人，女性沒有作為社會資源進入社會資源的分配渠道的時候，即使在封建社會里採用的是一夫多妻的婚姻形式，但是絕大部分的普通人還是可以獲得結婚生子的機會的。
但是在全面資本化，全面市場化的現代中國，因為所有的具有資源意義的人和事物都進入到了社會資源的分配領域內，所以在資源最佳化配置的市場經濟的現代中國，結婚生子這樣的事情，甚至也開始遠離普通人了。
不要覺得這樣的話是危言聳聽胡說八道。早在十九世紀中期，馬老人家就在《宣言》中明確的指出：
“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的宗法的和田園般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了**裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯絡了。”
“它把宗教虔誠騎士熱忱小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的無恥的直接的露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”
既然所有的人在資本主義社會里都是作為生產資料而存在，作為社會資源而存在的。那麼按照資源最佳化配置的市場經濟原則，不掌握社會資源和資源分配權力的人民群眾娶不到老婆，而掌握著社會資源和資源分配權力的統治階級和既得利益集團可以一奶，二奶，三奶以至無窮奶的佔有作為社會資源的女性，就是一種必然的過程。
也就是說，即使在社會生產力大發展的現代社會里，雖然勞動者，人民群眾的物質生活水平隨著生產力的發展而提高了，但是在生產關係仍舊是不同名字的，但是本質相同的剝削的，階級對立的生產關係的話，佔社會絕大多數的被統治階級人民群眾的地位和境遇就不會產生什麼改變。
正是因為這樣一個根本性的原因，就像在現代社會里，你告訴那些住在四處漏風的工棚裡，孩子不能上學到處亂哭亂鬧，成天吃著蘿蔔燉白菜的工人們，他們是一