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入道（2）
這一日春寒料峭，御溝流水緩緩。在今上的授意下，鳳迦異去往觀中。阮白不得隨行，唯一允許跟從的是一名婢女。鳳迦異帶上了我。
那道觀座落於宮城外一處僻靜場所，沒有前殿，只是有兩邊廂房，中堂供奉三清畫像。西廂隔一幅竹屏，隱隱望見其後的端然輪廓。青煙細細，中庭一樹枯皮老松，雀鳥爭躍，啁啾不止。
鳳迦異拜見公主，屏內並無迴音。他便在廂房外靜靜立著。有女冠過來輕聲傳報，說公主正與貞節道人坐道。
這時我才看清，竹屏內那端然輪廓的下首，彷彿還有個清瘦輪廓。
貞節道人便是吳筠，年少時即有文名，後因舉進士不第，便入嵩山修道。開元中南遊金陵，訪道茅山。後又遊天台，觀滄海，與名士相娛樂，文辭傳頌京師。今上聞其名，遣使召見於大同殿，令待詔翰林。今上問以道法，答曰“道法之精，無如《五千言》，其諸枝詞蔓說，徒費紙札耳”。又問神仙修煉之事，答以“此野人之事，當以歲月功行求之，非人主之所宜適意”。今上甚為欣賞，尤其“當以歲月功行求之，非人主之所宜適意”一句。因為今上的格外禮遇，貞節道人在長安頗遭嫉妒，不久便執意奏請返還嵩山，無奈今上不允，並建築道觀，令他主持。
屏內忽而傳出細淨之聲，無悲無喜，字字清晰：“請教道人，何以為道。”
又一種溫和沉靜的答語：“虛無之系，造化之根，神明之本，天地之源，其大無外，其微無內，浩曠無端，杳冥無對，至幽靡察而大明垂光，至靜無心而品物有方，混漠無形，寂寥無聲，永珍以之生，五音以之成，生者有極，成者必虧，生生成成，今古不移，此之謂道也。”
“何以為德？”
“天地所稟，陰陽所資，經以五行，緯以四時，牧之以君，訓之以師，幽明動植，鹹暢共宜，澤流無窮，群生不知謝其功，惠加無極，百姓不知賴其力，此之謂德。”
一時也聽得出神，此前並不知道還有這樣玄奧深幽的思想，不由暗自咀嚼。
屏內對答如舊：“如若我心中之道於道人心中之道並不相同，則為何如？”
“道在其心，不拘於同。”
“我以為道，皆情性自然所至。”
“道之不同，實則立場之異。光陰荏苒，宇宙一瞬，皆為自然，皆是為道。又如處動則倦，理倦莫若靜；處靜則明，惟明以理動。窮則變，變則通，通則久。”
……
鳳迦異躊躇了一刻，便退了出來。歸去途中一直無話。而不久之後的三月，朝中傳來訊息：朝中掌權者，御史中丞楊國忠，即貴妃家兄楊釗，下令命劍南節度使鮮于仲通進討南詔。
“爹爹不久前曾遣使謝罪，重築姚州城……”鳳迦異皺眉，將以下言辭咽去。而我也知道，他此後在長安的日子，恐怕愈加如履薄冰罷。
深冬時他病了一場，每日只是低燒。我守著泥爐為他煎藥，捱過了幾個極冷的雨夜。那藥想來很苦，看他飲藥時眉間一蹙，頓時心頭也緊了。默默看他飲盡，用絲絹拭了他唇邊藥汁，扶他躺下。他忽而握住我的手，我一驚，聽他喃喃了一句，並不真切。心想他或許是被夢魘住，於是輕輕抽開手去。
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風雨（1）
天寶十載的春日還是融融而至。
軟禁在府中的鳳迦異每日無非閱卷習字，或者在廊內池畔閒坐漫步，光陰倒也去得很快。只是阮白總能用各種方法帶回邸報，帶回這一道青牆外所發生的種種變故——
天寶十載四月，唐軍至西洱河境。南詔遣使至浪穹向吐蕃御史論若贊求援，吐蕃御史審時度勢，決定與南詔結盟，分師入救。是役