時間教導農夫種植新作物，他基本上閉門不出，從早上太陽未出起床到晚上亥時休息。這四年來如一日。因此小石相公有今天才華亦非天生，後天努力才是真正原因。現在小石相公年齡還幼，如青苗茁長，花朵含苞，陛下說小石相公乃小聖人，非是贊他，而是捧殺。”
眾人聽了嘆息，心想一個少年家中衣食無憂，正是處在貪玩的年齡，可這少年有了今天的才華和聲名，依然不驕不妥，苦讀書籍，竟然連出去玩一下都忘記。其實石堅也想到和州街上轉轉，一天到晚坐在家中也悶，可他一出去，就引起轟動，沒有辦法只好呆在家中。你要他和一個小孩子玩，怎可能？
可是這個聖人帽子戴得太大了。不就寫了一本《資治》嗎？司馬遷還寫過一本《史記》，還不照樣被漢武帝割了一個那個東西。論功績他也比不上諸葛亮、王猛、房玄齡、張良等人，也沒有人見他們被封為一個聖人。於是一起附和著范仲淹反對。
宋真宗政治上的平庸不代表著他一無是處，他少年時還作過一首《勤學詩》，到現在還在流傳。這幾天他一直抽空就看《資治》。第一這本書寫得的確流暢，特別是精彩的地方，如淝水之戰、赤壁之戰，更是**迭起。第二他也看出了石堅寫這本書的用意。《春秋》明禮，故從鄭伯克段於鄢起講（鄭伯故意讓他弟弟段驕其心起反志，而有理由殺死他，另外這一段還寫了黃泉母子相會等精彩片斷）。而石堅這本《資治》卻從韓、魏、趙三家滅智分晉起講，通篇開始就來了過：予曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之眾，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之綱紀哉！是故天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衛心腹，支葉之庇本根。然後能上下相保而國家治安。故曰：天子之職莫大於禮也。（原文是臣光曰。這段歷史標誌著中國進入戰國年代）把真宗看得心象鵝毛在攪，那個喜啊。那些大臣一個個說得比唱得還要好聽，可那一個有這小孩子忠心，先是《三國》大講特講忠義，再有這本《資治》專講名份。
而且這本書風格嚴謹剛正博大，石堅還不象其他大臣一昧拍馬屁，專講名份，也在書中不斷藉著歷史提出一些精闢的見解，向當位者發出忠告。難怪他起了《資治通鑑》這大口氣的名字，果然是鑑於往事，有資於治道（宋神宗語，並對其賜名，原名為《通志》）。
真宗看著這本書還問劉娥：“此子可比當今那個大臣？”
劉娥沉思了一會，說：“此子節可比範倔子，智可比王欽若，勇可比寇準，才可比王曾、小宴。”
真宗一樂，問：“難道滿朝文武一個也不能比？那麼可比近代？”
劉娥又沉思了一會說：“近代不行，單論這少年才氣澹泊可與張良相比。唯有少年年幼，許多品性還沒有定性。”
她說這話意思是石堅還小，就不知道他長大後會不會發生變化。可宋真宗在高興之下，直接將她後面話給過慮了。他有時候也在想像石堅讀書的樣子：在一間昏暗的小屋裡，光線還不好，他點著油燈（感情他把石家當作大理寺的牢房），他持著書卷孜孜不倦地讀著，連綠萼（紅鳶他是不知道的）送來的飯都忘記了吃，還是綠萼連催了三次才恍然想起，說：“這麼快就到了吃飯的時間。”多好的一個孩子呀。
他又想道少年年雖小。可幫朕做了多少事？先是新莊稼種子棉花。讓朕地子民衣食無憂。又幫朕找了那麼大地方。那地方該設多少州府。是幾百個還是幾千個。現在他有時做夢都會樂得笑起來。而後又是新船、這本《資治通鑑