孔明借東風，火燒連環船，第二則是王昭君和番，第三則卻想不起，出自何典何故？
他突然心中一震，第三則詩所寓之事，可能發生在東夷，並非出自中原典故，如果所料不差，第三則詩已無法作答。
當下只好先作前面二則，作畢轉目瞥見上官詩昭玉手持筆宛如珠走玉盤，疾揮不已，自己只好望卷興嘆。
不言尹靖對第三則詩窮思不得其解，此刻武榜考場，正值風雲際會，龍爭虎鬥高潮。
廣場甚是寬大，四周是一層一層上升的階梯坐椅，中間的練武場有十二丈方圓，可作跑馬之用。
東面高臺龍椅上，坐著一位黃繪滾龍袍清癯老人，正是君臨一邦的東夷玉壺國當今聖上。
左右各坐著四人，均官袍盛服，氣宇雍容，其中有二位女人，雖然已是徐娘半老，眉角微顯皺紋，但依然掩不住當年那撩人的豔姿，這幾個人正是統領玉壺國的九大族族長。
右邊有一雪白的高臺，書著“天嶽臺”三個白底藍字，除了那三個藍字外，一片雪白沒有第二雜色摻雜其間。
“天嶽臺”正中坐著一位羅綺宮裝的白衣仙子，朱容絕代，使人一見之下如沐春風，遺世獨立。
這位天仙似白衣美女，不言而知正是“東瀛玉女”，玉壺國香玉公主。
左邊另一棚臺，氣勢雄偉，正是“地嶽臺”，其上有一蓮座蒲團，盤膝坐著一位老僧，銀白色的眉毛，幾乎矇住雙眼，臺下寶相莊嚴，合什凝立著一排和尚。
那老僧正是覺遠寺和尚，百眉神僧，主掌地嶽臺臺主。
廣場四周萬頭攢動，人如潮湧，有八枝族旗飄揚，每一旗幟代表一族。
原來玉壺國加上皇族，共有九族，今年皇族無人參與逐鹿，只有八大族會師。
比鬥進行到第四組，這一場由“蓬萊海外族”對“玉龍族”，裁判輪到“天嶽臺主”香玉公主。
驀然由“天嶽臺”傳出鐘聲，音韻繚空之際，一朵白雲冉冉飄落臺上，白影收斂，一位白衣仙子頓現眼前，全場立刻鴉雀無聲。
鐘聲再度一響，“蓬萊海外族”下走出一位白衣勁裝武士。
玉龍族下是一位藍衣勁裝武士，這時全場依然靜悄悄，屏氣噤聲。
二位武土來到“天嶽臺主”面前，雙雙深深叩頭行禮，天嶽臺主玉手一揮，那二位武士各奔東西，如閃電分開。
全場立時掌聲雷動，喧囂呼喝中隱隱可聽出叫嚷的是“蓬萊族加油！”“玉龍族加油！”
二族人各送兵刃，“玉龍族”用的是雙鐧，“蓬萊海外族”武士左手提著鐵胎弓，腰懸一袋蓮子，緊身的白衣顯出玲瓏曲線，一望而知是一位巾幗女英傑。
今年八族群英會的八個武士中，有二位女英傑，那是“天星族”與“蓬萊海外族”，“天星族”已敗在“吉田族”下，如果“蓬萊海外族”再敗北，那今年的女武士，算是全軍履沒了。
不過眾人都曉得，這位手持鐵胎弓的“蓬萊海外族”千金，非“天星族”的千金可比，耿大人三年不曾返回，這次抱著問鼎的雄心，耿小姐定有非凡的表現，驚人的演出。
掌聲喧囂中，二族武士緩緩逼近，耿瑛琦來到相距兩丈外，停步從腰袋裡取出二粒鐵蓮子，玉臂伸展把鐵胎弓拉個滿月，瞄準對方“玄機”，“氣門”穴。
玉龍族武士馬步微挫，雙鐧擺出“雙龍出水”式，正好封住“玄機”“氣門”。
四目炯炯相視，場中頓時又寂靜下來，因為此刻千百雙眼睛都注視著兩位戰士，誰也無暇去拍掌歡叫。
“蓬萊族”的鐵胎弓，“鐵蓮子”名震玉壺國，此種兵器宜於遠攻，不宜近交，因此在兩丈外耿瑛琦已畜勢待發。
對方也深知厲害，嚴陣以待，鐵