‘嗡啊吽’三字明咒，系諸佛咒之母。
乃是‘法性本初佛’普賢王如來的根本咒！
傳聞中，盡得此三字明咒、金剛誦之真髓，則能焚淨一切惡業，寂滅六道輪迴根種，超脫眾生成為佛陀！
而‘婆娑訶’，於佛門真言中，無有具體指意，僅以此口語來表達‘吉祥圓滿’之意。
但是婆娑訶在一些巫教、端公派中卻另有指意，傳說此咒能接引魂魄，抵達死者該去往的黑天幽冥世界，此處的‘婆娑訶’即有‘接引、導引’的涵義。
當前，
那隨著元皇廟四壁消失，一瞬間從蘇午背後符籙法體之中衝出，由燦白火焰在虛空中組成的人臉，臉色扭曲而怨毒地誦出了未明的音節。
將‘嗡啊吽’金剛誦與‘婆娑訶’接引咒結合了起來！
從元皇廟中央火盆中陡現出的人臉，蘇午卻也非是與之‘初次見面’——早在他第一次從元皇廟中摘得元皇皮符之時，就曾目睹過元皇廟中央火盆生出異變，
當時這張人臉就從火盆中生出，轉臉仔細觀察著元皇廟四壁浮現的大道紋路！
這張火焰中生出的人臉根腳神秘，與元皇廟緊密牽連，極可能是曾經將元皇法門修煉到極高深層次的某位人物的面孔！
但元皇法門究竟在何時有過傳承，
都傳續到何人手中，蘇午卻並不清楚。
只隱隱懷疑赤龍真人所提到過的‘元皇大道主’，便是當下的這張人臉。
——在唐時有‘元皇大神教’，其教主自稱為‘元皇大道主’，以自身容納了十七個厲詭！
此教後來被天下宗派圍剿，
‘元皇大道主’體內十六隻詭即便在其死後，仍然互相鉗制，未有復甦。
而第十七隻詭則寄附在‘元皇大道主’面孔上，與元皇大道主的面孔一齊失去蹤跡。
當下元皇廟中央火盆中生出的這張人臉，說不定就是元皇大道主的面孔！
他腦海裡諸念閃過，
燦白火焰組成的人臉口中誦出的詭異音節在虛空中流遍！
四下裡，分明沒有厲詭出現的龍虎山道院之內，忽然生出極其濃烈的詭韻，那詭韻如層層江水般從四面八方漫淹過來，一瞬間就漫過了在場所有人的頭頂——在場諸多還是普通人的龍虎山道士，被濃烈到如此程度的詭韻浸潤身軀，卻未生出絲毫詭變，未因此出現任何不良反應！
——那般洶湧潮聚來的詭韻，與真正厲詭的詭韻還有稍些差別。
正是那一點微小的差別，
導致‘火中人臉’招引來的洶湧詭韻，並不會對活人產生任何不良影響！
嘩嘩譁！
無形無色的詭韻奔湧而來，竟令四面八方都響起陣陣浪潮翻騰的聲音！
在浪潮翻騰聲中，一道燦金的手掌印於蘇午身前浮顯，那掌印中心，赫然以赤光勾勒出‘大日如來’的種子字‘嗡’；
四周詭韻層層擠壓，使得蘇午身前的掌印更加凝實。
倏忽間，又有一道燦白掌印與燦金掌印相合，那燦白掌印中心，同樣勾勒著‘無量壽如來’的種子字‘啊’；
下一剎那，再一道暗藍掌印與燦白掌印、燦金掌印相合，那暗藍掌印中心，則有‘阿閦如來’的種子字‘吽’！
三大如來掌印盡皆疊合為一道靛青掌印。
靛青掌印塑化作一道渾身無有遮攔，結跏趺坐，雙手疊在腹前的佛陀——那佛陀腦後升起孔雀藍色的頂輪，頂輪周遭，又遍佈紅白二色交織的光！
法性本初佛！
普賢王如來！
這尊‘普賢王如來’嘴唇深紅，雙眼張開，眼中各聳立著一道幽深的門戶——