“我、我和孩子睡裡面，把兩張桌子拼一拼……”
在疆省生活久了的人都知道一個規律，別和少數民族牧人講漢人的道理，生活習慣不同，文化不同，有些理講不通的。
男人應該就是本地漢人，看到凶神惡煞般的洪濤，也只能放棄，順便連晚上借宿的事兒都省了商量，誰敢往外轟啊。
“地上，地上舒服……你的名字？”對這個安排洪濤很滿意，用斗篷遮住斧子開始聊天。
這個男人應該很有故事，而且還在救贖者基地裡待過，說不定能透過聊天，從他嘴裡瞭解到很多伊斯扎韋不願意說的東西。
“哦，看我這個記性……我姓方，方文麟……您應該是哈薩克吧？”對於洪濤遞過去的菸絲盒，男人倒是沒客氣，從寫字檯的抽屜裡拿出一小疊裁得整整齊齊的煙紙，仔仔細細的捲了起來。
“柯爾克孜……做什麼的，以前沒有喪屍做什麼的？”洪濤依舊是撕了條報紙捲菸，兩人差不多同時卷好，可模樣真是千差萬別。洪濤卷的大炮能有手指頭粗，方文麟卷的最粗一頭勉強能趕上筷子，只能算高射炮。
“……就在基地北面，六星街旁邊，伊犁師範大學裡教書。”這個問題方文麟顯然並不想聊，可是被問到了又不能不說，猶豫了一下才伸手向北指了指。
“你姓方、卡米拉、於佳……漢人家裡都一個姓！”洪濤先在心裡小得意了一下，自己猜對了，這傢伙是個大學老師。
可疑惑隨之而來，當初聽見兩個孩子的名字時就想問來著，現在更要問了。當爹的姓方、閨女叫卡米拉，兒子叫於佳，就算孩子的母親是少數民族也沒這麼亂的。
“……是養女和養子……呃，不是我的孩子，朋友的孩子……”
對於這個問題方文麟更是不想談及，可是瞄了瞄洪濤的腹部，再想想那把斧子，沒轍，不想聊也得聊。好在對方是個連漢話都說不利落的牧民，說說也無妨。
恍然大悟，洪濤忍不住拍了大腿一下，原來這三口人根本就不是一家，所以才姓氏不同。真不是自己想象力欠缺，是時代不同了。
這年頭很少有流民會養別人的孩子，哪怕再親，多一口人就多一份嚼裹。自己吃了這頓還不知道下一頓在什麼地方呢，養孩子的負擔太重。
“我、送羊肉……你讀書多、聰明……多講裡面，我能聽明白，說不好！”能這麼幹的人必須很有故事，所以還得深挖！不說？不說就撩衣服露斧子，再不說腿上還有槍呢！
俗話講秀才遇到兵有理說不清，今天方文麟算是碰到硬茬子了。講吧，第一次見面有些話不好講。拒絕吧，人家對孩子那麼好，看上去又那麼淳樸，也不合適。只好挑挑揀揀、躲躲閃閃，顧左右而言他。
可是等酒菜買來，幾口酒一下肚，他就再也管不住嘴了。心裡憋了幾年的苦悶，恨不得都一次性抖落出來。誰說男兒有淚不輕彈，那是未到傷心處啊。
方文麟和洪濤一樣，都屬於第一批參與建立倖存者團體的人，還是準骨幹。當時疆省的倖存者團體主要是3個，一個在烏市，一個在伊寧，還有一個在南疆的喀什。
大概在喪屍病爆發3年多的時候，三個團體受到了復興聯盟的影響決定合併到一起壯大力量，放棄烏市和喀什共同建設伊寧。
當時這個決定在伊寧基地的管理層裡並不是全部支援，理由很簡單，民族成分太複雜，伊寧基地主要是漢人和哈薩克、蒙古族。
烏市那邊除了漢人和部分少數民族還有很多從俄羅斯、蒙古來的國外倖存者。而喀什則是以維族和柯爾克孜族為主。
這麼多生活習慣不同、文化不同、甚至國籍都不同的人湊到一起。雖然人數多了，可矛盾肯定也多，到底是好事兒還是壞事兒誰也說不清。但當