相反，由於獲得了漢朝賞賜的無數錢糧，又獲準內遷到生存條件更好的長城以南，「五胡」的人口在那幾百年裡如滾雪球般暴漲。在漢朝強大之時，還能以武力壓制他們不敢生事，但當西晉因為「八王之亂」而元氣大傷的時候，北方的胡族人口居然已經與漢人相差無幾了。
而且，由於胡人之前因為可以從漢晉皇帝那裡獲得相當數量的「錢糧補貼」，所以可以養活大量的脫產人口，這便為他們的部族首領提供了無數潛在的兵源。
相反，漢人百姓則因為要負擔更重的租稅，而苦不堪言。因為這些皇帝賞給胡人的大量錢糧衣物，其實都是漢人百姓的勞動果實。他們不得不終日早出晚歸，耕種勞作，以養家餬口。漢族原本是一個尚武的民族，但一直從事農業生產，再強悍的民風也會因此漸漸消退。
由於漢人既沒那個時間，也沒有那個財力去練武。漢胡兩族力量則此消彼長，發生了根本變化。而「八王之亂」則是一個導火索，不但讓漢族朝廷的軍隊因內戰而損失慘重。也令五胡之人發現，他們一直畏懼的西晉政權早已是外強中乾。到這個時候，恐怕傻子都會想到趁火打劫了。
不過，「五胡亂華」也不能全怪胡人恩將仇報，漢人也有過錯。因為在胡人內遷的兩三百年時間裡。五胡之人一直深受漢人歧視。不但官員如此，底下的百姓也是如此。不過私下還是當面，總要流露出瞧不起別人的神情和語言。這樣一來，胡人恨漢人也就不言而喻了。
這就好比有個富人，一方面資助某個窮人家的孩子上學，而另一方面卻整天當眾羞辱他，說他窮得響叮噹。你說到後來這個孩子是會感謝你，還是恨你呢？
這些胡人既然能夠厚著臉皮年年收下漢人朝廷給的「嗟來之食」，其寡廉鮮恥可見一斑。再加上那些賞賜的錢糧衣物來得又太容易，而且還大多是他們的首領轉交，於是多數當成了是自家首領的恩情，自然更不會感激漢人。相反，對漢人瞧不起自己的映象卻是極深。
在這種情況下，一有機會，他們便必然向漢人報復。在長孫無忌看來，一個強大的國家要令人恐懼，卻不能令人憎恨，這一點套弄在民族關係上也是完全適用的。
對於長孫無忌說的這一點，宇文明也是深以為然。他可十分清楚，不管是以前的漢晉兩朝，還是後來的隋唐皇帝，全都弄反了。不然何以導致大唐由盛到衰的安史之亂？要知道唐玄宗對身為胡人的安祿山之好，簡直是無以倫比，可安祿山卻依然不知感恩涕零，反而想謀朝篡位。
宇文明這時不禁想起了，在自己穿越前，美國的民族政策。美國的作法那就是將民族特性淡化，所有民族一律平等對待即可。這樣最公平，最不容易引發矛盾。
要知道，美國是一個移民國家，它的民族是全世界最複雜最多的，但美國卻很少出現以民族為單位的集體暴動，這跟他們的民族平等政策不無關係。雖然美國也曾發生過黑人暴動，但那都是因為執法的警察個人行為不公正，導致引發的騷亂事件，根本算不上是民族暴動。
美國國會和各州議會，包括各級政府，是絕不敢制訂那種民族岐視規定的。絕不敢明目張膽寫著：某個民族的學生考試要比其他民族多加幾分，某個民族的人可以在自身勞動之外，比其他民族的人額外得多少補貼，企業招收的某個民族的人比例必須達到多少。這樣帶有嚴重民族岐視性政策的規定。
這樣做，得到優惠的民族就相當於是無功受賞，來得太容易就不會感恩，同時，又引發沒有得到優惠的民族強烈不滿。如此一來，兩個民族的人都始終認為自己和對方不一樣，無法實現同化，也很難實現合力。如果再有外人挑拔離間，則很容易發生叛亂獨立。
事實上，在後世，凡是實行民族差異政策的國家，如蘇聯和南斯拉夫、