在的社會，全是你說的那種思維構建的，要拋開很難啊。”
顧飛笑道：“這就是修道難的原因，難就在於拋棄自己從出生來所受到的教育和認知，從新體驗這個宇宙，所以道德經說道赤子之心，必須用兒童那種沒有收到後天汙染的眼光來看待的這個世界，赤字之心就是道心，也就是沒受到汙染的兒童之心。這樣的心才能去修道，才能去真正的領悟天地間的奧秘。所以說成*人的智慧和悟性不如兒童，智慧和悟性不是指你記憶多少東西，明白所謂的多少世俗道理，而是那種一塵不染的心境。所以說從修道方面大家要跟小孩子學習，尤其是嬰兒學習，他們才是你的老師。”；
隱芝說道：“竟然要向嬰兒學習？這個我還真沒想到過。看來我要多看看我的孫子去了。”
顧飛笑道：“人類的弱點就是這一點，老是容易自以為是。以為年齡的增長，力量，身高各方面都在成長，就認為自己勝過嬰兒，其實你勝過嬰兒的只是表面上的一些東西，那些東西才是真正約束你的東西，你越依賴什麼，那麼這個事物就會越束縛你。最後，你的思維被無數的社會規則給束縛住，這樣下去你還誤什麼道。其實無數先賢就是給我們講的這個道理。拋開約束，迴歸嬰兒，重新認識這個世界。”
隱芝突然跪倒說道：“多謝師父教誨。”
顧飛笑著對隱芝說道：“我只所以給你起這個名號，那是因為只有隱世才有真正的靈芝生長，不隨波逐流，默默隱於世界，芝蘭終將成為玉英。你的道緣便在此二字當中。”
顧飛讓隱芝起來，說道：“修道其實很簡單，就是用兒童之心看待這個世界，看待以後我們以大人的眼光所忽略的事情。很多生活中的小事，其實也往往蘊含著至道。這個就要你去發掘了，從生活中的小事去感悟。細細的去體會生活。這點對於大多數人來說比較難。因為現在的生活節奏已經緊緊的把我們關在了監獄裡，我們沒有時間去思考這些，全然為了生活而日出晚歸，一直的奔波。這樣看起來，其實是一種很無奈的活著，沒有自己的思想，沒有自己的精神世界，全部被**所包裹，永不停息，永遠看不到勁頭。我們活著我們給自己建造的牢籠裡，這算不上真正的活著。但是現實的我們不得不這樣做，不這樣做，我們很可能連飯都吃不飽，家裡老小誰養呢？這就是一種現實中的無奈。”
隱芝嘆道：“就因為這種情況，所以修行人往往避世擺脫這種惡性迴圈，讓自己處在一個遠離人煙的地方。這是不得已的苦衷啊。其實我覺得能不避世的還是最好不要避世，不是有種說法紅塵練心麼？”
顧飛笑道：“說著簡單，做著難。練著練著就會又沉浸在**裡面去了，不能自拔。因為周圍大家都這樣做，而人類有著很強的從眾心理，自己要是跟別人格格不入，往往精神壓力很大。周圍人的眼光和評論往往令人精神崩潰，所以，做到這一點千難萬難啊，不進行那種苦行僧式的修行方式根本難以達到練心的目的。這種修行比避世更加難上百倍。”
隱芝點頭道：“確實，我想的太過簡單了，俗世修行比避世難度更大，至少我現在就做不到。”
顧飛說道：“這些其實都是靠緣分，人的一生往往帶有使命的，做好自己，問心無愧也就罷了，至於別人各有各的命數，不好說啊，現在的世道能顧好自己就不錯了。你現在就是慢慢的思考我給你說的這些話，有空多看看道家經典，慢慢的來，時間到了，自然會領悟。”
隱芝說道：“恩，我明白，我會慢慢來的，不想以前那樣急於求成，那樣做根本沒意義的。現在我明白了。修道修的就是心。修的就是嬰兒之心。”
顧飛道：“還有一本書，我覺得你也應該看一看。”
隱芝說道：“什麼書？”
顧飛道：“黃庭內景