兮〃，都是讚美〃高大強〃型別的女性美。〃豔〃被認為是漢字中與西方性美學最為接近的概念。《說文》釋〃豔〃為〃好而長也，從豐，豐，大也。〃符合長大而豐滿標準的女子，便具性感（美豔）。②
傳說女媧是雷神和極樂國女首領的女兒。能夠成為極樂國的女首領，最主要不是憑其美貌而是憑其年輕力壯。女首領食量驚人，一餐至少要吃掉九隻烤鵪鶉和五條野兔大腿。她翻山越嶺行走如飛，飛石打獵是她的強項，能舉起巨石將大貔砸得頭破血流③（女媧煉石補天，自然是她的遺傳）。根據流傳下來的新石器時代女神的一些畫像，可以看出其造型展現的基本就是健壯結實的體魄。
遠古時代的美女身世多不可考，對她們的描繪也主要來自於神話記載。如女媧的形象多是以蛇身人首出現的，王母娘娘很多時候也是人面獸身的怪物。只有嫦娥的形象異常美麗，而她稍稍吃了點仙藥，就可以直飛到月球上去，比美國人尼爾·阿姆斯特朗1969年7月16日飛臨月球，早了不知多少個世紀。
秦漢時期：以細腰嬌巧為美。
上古時代在中國歷史分期上常被籠統稱為〃先秦〃、〃三代〃等。④按傳統的〃一根紅線〃理論，這一時期處在奴隸社會向封建制的轉軌時期，階級鬥爭比較尖銳，社會矛盾相當激化。活躍在這一時期的美女，大多數被捲入各種型別的政治漩渦。很多時候，她們被當作了政治鬥爭的工具，作為〃美人計〃頻繁使用。從（，音末）喜、妲（，音達）己、褒姒直到越國的西施，莫不如此。所謂〃美色誤國〃、〃紅顏禍水〃的觀念，大致就是從這一時期開始形成的。
階級、階層的劃分及等級觀念的形成，使人體美主要透過自然形體美來表現的形式逐漸發生異化。〃由於上層社會以不勞動為榮，這樣女性的自然人體美就逐漸和健壯的功利對立起來。束胸、裹腳、櫻桃小口，楊柳腰，一步三搖，身輕如燕，掌上輕，再也不是〃容修態、碩大且卷〃了。〃〃人體自然美主要則以財富的表現、珠光寶氣、巨大的頭飾、繡花服裝等來代替了。〃這種改變是世界性的。歐洲中世紀要求女性束腰、阿拉伯國家要求女性以紗巾遮掩面部，中國則要求女人們〃削足適履〃（裹小腳）。這種改變是一個過程，反映的正是審美文化的時代變遷。
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第24節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷（17）
這一時期的美女在形體上已完全符合現代大眾的審美意向。（已經是標準的美女了。）與遠古時代的美女完全不同，這一時期的美女形體已轉向柔弱纖細美；當然也或多或少帶有一些遠古時代的仙氣或妖氣：妲己是狐狸精轉世，褒姒則是龍（； 音池，涎沫）的產物……
從西漢到隋朝，源於楚國的細腰文化是中國審美文化的主流。身材纖瘦輕巧的細腰美女備受人們的青睞，如漢代的趙飛燕、南唐的（； 音窈）娘，都因能〃掌上舞〃和〃蓮花舞〃而名噪一時；但也不排除豐滿型的美女，如趙飛燕的孿生妹妹趙合德，就是一個體態豐腴的浴美人。
兩晉南北朝：注重梳妝打扮。
美女並非生活在真空裡，她們的行為舉止一定程度上能體現所處的時代特徵。西晉至南北朝時期是大中國文化大融合的時代，在中國歷史上長達320多年，這既是一個西北部眾多非漢民族的漢化過程，也是中原及東南漢族文化吸納西北各部民族文化的胡化過程。從當時女性的生活方式上，可以明顯感受到南北文化的巨大差異和融合過程。顏之推是北齊人，但他在中國古代最著名的家訓之一《顏氏家訓》中卻不自覺地要求自己的子女向江東女子看