盟中屈指可數的大部落，雖然部落族人仍然只有兩萬左右，但卻擁有著數十萬畜牧，更要緊的是，綸氏還是川雒聯盟中最大的幾個奴隸商人之一。
因此，祿巴隆一點也不後悔投靠那位肅王殿下。
或者乾脆點說，若他早知道投靠那位肅王殿下後，會使部落裡的族人過上如今這般富裕的生活，他早他孃的投靠了，何必與那位肅王殿下為敵，導致數千英勇的部落戰士白白犧牲。
“祿巴隆大族長說得沒錯，一切按照雒水之盟辦即可。”羝族孟氏部落的大族長孟良也幫腔道。
相比較墮落程度嚴重的祿巴隆，孟良還保留有一副健壯的體魄，看得出來這位大族長並沒有像前者那樣因為酒水與女人而導致體型走樣，但不能否認，這位身穿魏服、帶著玉冠、頭髮梳地一絲不苟的大族長，其價值觀與當年亦不可同日而語。
看著祿巴隆與孟良二人，白羊部落的族長哈勒戈赫微微皺了皺眉頭。
因為他看到，會議場上除了他以及青羊部落的族長阿穆圖仍穿著羊皮襖外，其餘很多族長，都開始效仿魏人，身穿錦服、頭戴玉冠，穿金戴銀、假充貴族偏偏這幫人還學不像。
人家魏人的貴族根本不會穿金戴銀好不好？只有暴發戶才會那樣穿戴！
川民魏化，這是近幾年來，三川、尤其是雒城中，已形成的一股非常普遍的不良風氣。
最直接的體現就在於建築與穿著。
曾經的川民，一直以來都居住在氈帳內，可如今放眼整個雒城，到處都是魏國文化氣息極重的土木建築。
而在穿著上呢，川民們也逐漸拋棄了傳統的羊皮襖，改穿魏人的棉襖。
曾經純真的草原姑娘們，用草原上的鮮花打扮自己，可如今呢，這些姑娘身上，有魏人的簪子、楚國的珍珠，甚至於還有一些金銀熔鑄的手鍊、腳鏈等飾品。
而這些草原姑娘們的擇偶標準，也不再是曾經那樣強壯的戰士，而是看男方是否有能力替她購買到魏國、楚國的飾品。
最讓哈勒戈赫感到憂心的是，族的語言在雒城內的使用越來越少，越來越多的川民都懂得了魏言，並且用魏言與來自魏國的商人交易。
這樣是不對的！
白羊部落的族長哈勒戈赫意識到，他們族文化正在迅速消亡，被魏人同化。
可能若干年後，三川境內再也沒有族人、羯族人、羝族人，只有一幫留著草原民族血統，可衣著打扮、言行舉止卻與魏人一模一樣的人。
但是對於這一點，哈勒戈赫毫無辦法，因為魏國根本沒有用陰謀詭計算計他們，他們只是透過更優越的生活，誘使川民一步一步向魏人靠攏。
川民會拒絕更優越、更富裕的生活麼？
不會！
所以說，被魏人同化，這是在所難免的。
用魏人的話說，這就叫陽謀。
看著會議場上一圈的大族長們，哈勒戈赫就有些洩氣，因為他看到，會議場上很多族長，皆在效仿魏人，身穿錦服、頭戴玉冠，穿金戴銀、假充貴族偏偏這幫人還學不像。
人家魏人的貴族根本不會穿金戴銀顯富好不好？只有暴發戶才會那樣穿戴！
要不是彼此知根知底，他很懷疑自己是不是與一群魏人坐在一起。
倒是青羊部落的族長阿穆圖仍穿著傳統的羊皮襖。
然而，這並不表示青羊部落與他的態度一致，誰都知道，青羊部落大族長阿穆圖的小女兒烏娜，嫁到了魏國，成為了那位肅王殿下的女人。
有這層關係在，相信青羊部落絕不可能站在烏須王庭那邊哪怕青羊部落是族部落。
果不其然，青羊部落的族長阿穆圖笑呵呵地說了幾句不痛不癢的廢話，沒有任何表示。