大師兄和二師兄正在一處商議著什麼，我剛走過去，就聽見大師兄繼續說道：“對，下面有五行符牌，嗯？老四過來了？”
“五行符牌是啥啊？”我摳了摳鼻子：“一會兒要安排人在上面守著不？”
大師兄擺了擺手：“不用，一會兒讓你二師兄布個陣，讓別人找不到這個空地就行，我們都下去，免得到時候留人在上面，反而不安全。”
“你說是留有武力的還是沒武力的？沒武力的留在上面幹嘛呢？”
大師兄的話倒是說的在理，反正有二師兄佈陣，於是我笑嘻嘻的再次發問：“大師兄，剛剛你說的五行符牌是啥啊？”
“哦，五行符牌啊。”大師兄深吸一口氣，看了看張科的位置：“剛剛我和他下去嘛，進入了一個洞穴裡。”
“當時我們在巷子裡的時候就看到了門洞上方懸掛了一個牌子，出去之後我不經意的瞥了一眼。”
“當時就看到了在我們出來的洞左右兩邊還有兩個巷子，結合了最開始的五個巷子，我知道不管是哪一條巷子，都是能進入到洞穴裡面的。”
“我順勢抬頭一看門洞上的牌，才發現那是金屬製成的五行符牌。”
“也就是每一個巷道，所代表的五行之力是不同的，我和張科當時走的泥濘通道，就是代表著水屬性的通道。”
“哦？”我覺得十分新奇：“那有什麼區別呢？水的？金的？有什麼不同呢？不都是進入洞穴裡面嗎？”
這下，大師兄搖了搖頭：“那我就不知道了，畢竟只是進去了一下，瞥了一眼，沒有給我時間研究。”
“好吧。”我嘿嘿一笑：“那五行符牌又是幹什麼用的呢？沒聽過呢以前。”
大師兄並不覺得麻煩，而是耐心的解釋道：“符牌，其實就是法與用的合體，和符紙有些不同。”
“符紙要燃盡後亦或是上奏後，在短時間之內有用，隨著時間亦或是出現其他情況，效果就會慢慢打折扣。”
“而符牌，最初記載便是《史記·五帝本紀》中記載的，也就是西漢的時候，記載著黃帝，大禹他們的一些記載。”
“其中寫過：《軒轅氏北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。》，這裡的合符，意思就是法之合的意思，至於是不是符牌，就不得而知了。”
“但是。”大師兄話鋒一轉：“符牌的作用一般是要根據上面寫的東西而作用的，剛剛下面的符牌我只能推測大致與五行有關，至於到底有什麼關係，這個就不太清楚。”
我撓了撓腦袋：“那為啥沒聽過現代的一些道門亦或是民間術法有符牌之類的？”
“有啊。”大師兄輕輕敲了敲我的腦袋：“你那個靈官牌，算是其中一種啊，不過嚴格來說，符牌其實有專門的一個分支線的。”
“這裡我再給你舉個例子，真正的符牌，一般是由多種符咒共同印製在某一處的，目的要看上面寫的啥。”
“就像紫禁城裡的符牌一樣。”
“紫禁城？”大師兄一下跳躍得這麼遠，我思維差點沒跟上。
“對！”大師兄點了點頭，肯定的說道：“就是紫禁城，在紫禁城的太和殿上方，有一個龍藻井，山房雕刻著一條龍，龍的嘴裡叼著一個球，閃閃發光的，那個東西就是軒轅鏡。”
“再往上，有一個秘密的平臺，在平臺正中心，就有一塊符牌，那個符牌高三十七點五厘米，寬二十三厘米，其中刻畫的符咒共有八九七十二個小符咒。”
“上方有五個大符咒，並且左右兩邊的符咒分別用北斗七星與南斗六星作為定位，符咒裡面有佛教的真言，各路神明，道家真言，星宿等。”
“這，就是正規的符牌。”
我又算是長了見識，不知道