出人完成的。“包賣包修，包教包會”這四包政策，是復興黨武器出口的一個宣傳口號。
劉澤清作為登州參將，覺得自己有幾百個騎馬的家丁，兩千多上過戰場的“悍卒”，就可以在山東肆無忌憚了。
但事實是，別說他派出來的那一百多馬賊了，就是他那三千人上下的所謂的“強大”武裝一起前來攻擊復興商社的話，建立了嚴密全面的由探照燈，狼狗，鐵絲網，壕溝以及機槍和海軍陸戰隊專用的連發步槍組成的復興商社在登州碼頭的防禦工事，在一個營五百名復興軍海軍陸戰隊戰士的守衛下，都逃不過一個灰飛煙滅的下場。
我們得說劉澤清算是比較幸運的。他派出的那不到兩百的馬賊是對復興軍的防禦工事進行進攻，而不是在野地裡和復興軍遭遇。作為主動的一方，兩百不到的馬賊在被複興軍海軍陸戰隊的戰士當場擊斃了絕大部分人員之後，還是有兩個人拖著瘸腿捂著掉了胳膊的肩膀來回報劉澤清的。
要沒這兩個和劉澤清報告完情況後就很快嚥氣了的忠心馬匪，劉澤清都不知道復興商社的戰鬥力是怎麼樣的。
事實上，第二天專門到現場去窺看的劉澤清，要不是看到復興商社外圍的土地上充滿了血跡的話復興黨方面已經在當夜就將所有屍體火化填埋了，他甚至沒法相信那兩個忠心的他親自安插在馬匪中的眼線的話。
不過當劉澤清偷偷的看到那些穿著統一制服的戰士們排著整齊的佇列前往碼頭值班的時候，當他看到復興商社外圍那鐵絲網壕溝以及小隊復興軍戰士帶著狼狗巡視的時候，劉澤清一邊冷汗直流，一邊暗自慶幸。
對於他來說，那一百多馬匪的死亡，實實在在的是很有價值的。劉澤清透過他們的死亡明白了一個道理。
那就是在登州城裡，復興商社是他惹不起的勢力。
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第371章 在山東6
在現代社會里王書輝有個愛好歷史的朋友。他和此人的關係很好，但是在私下裡他也常常會覺得這個人的性格有點小刻薄。
他的這位朋友對歷史上所有在王朝末期試圖力王狂瀾的人物，都持一種在精神上讚許在實際上否定的態度。比如說，他就認為明朝末年的毛文龍在遼東地區的所作所為就是一種花樣作死。
王書輝的這位朋友認為，就像岳飛的死是宋高宗授意秦檜執行的一樣，毛文龍的死其實也是崇禎皇帝的授意然後袁崇煥執行的。他覺得後人認為毛文龍冤枉，倒不如正視毛文龍的實力在遼東軍閥集團裡最弱的現實更好一些。
畢竟同樣已經開始產生軍閥化特徵的遼東將門，其實並不會比毛文龍更不該死。實際上崇禎皇帝從皇權的角度考慮也好，袁崇煥作為權力封建的一份子從集權的角度考慮也好，毛文龍都是作為遼東軍事集團裡的軟柿子而被捏死的。
王書輝雖然覺得自己的朋友審視歷史的視角並不是唯物史觀，但是他也覺得毛文龍是作為軟柿子而被捏死的觀點足夠客觀。
作為用唯物史觀來看待歷史的人，王書輝覺得毛文龍也好，袁崇煥也好，崇禎皇帝也好，他們是忠是奸，是好是壞，這都是非常主觀的東西。對於王書輝來說，他們之間的關係，就是單純的封建統治階級內部的爭權奪利而已。
王書輝看待歷史，只研究歷史事實。比如說毛文龍被袁崇煥殺死了，這就是歷史事實。至於袁崇煥為什麼要殺毛文龍，毛文龍到底因何而死，這就不是唯物史觀的研究內容了。
王書輝在現代社會的時候是這麼看待歷史的，到了明朝末年這個時空之後，王書輝仍舊是以唯物主義的態度來對待這些活著的歷史人物。
復興黨中央軍委本來有一些人認為，既然毛文龍和後金女真的關係是對立的，那麼復興黨是不是應該援助毛文龍的東江