至於彌勒佛的其他意義，太深的我也不太清楚，畢竟我不是研究佛學的。
再看後面大殿裡面的觀音象，這裡我需要多說一句。
其實對於我目前掌握的知識來說，觀音菩薩，其實就是道教的慈航真人，也叫慈航道人。
需要知道的是，關於道教中慈航真人的記錄裡面，有提到過《觀音》二字。
在《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經》之中《靈書中篇·東方八天》曾記載過：
《亶婁阿薈。無恕觀音。》
這裡的觀音，意思就是：《觀者，覺也；音者，韻律之聲也》。
也就是如若有危難之時，遇到任何苦難，念慈航真人的神號，她就會循著聲音來護佑，這便是觀，這便是音。
而且關於慈航真人的一句名言，大家應該都比較熟悉，正所謂：《善惡到頭終有報，舉頭三尺有神明。》
這一句話，大多都是篆刻在慈航殿的兩邊。
下面再來說觀音大士。
一個宗教，能延續並且能傳播到各個國家，甚至是一些偏遠的地方，並不是說這個宗教的理念有多麼強大。
當然，強大和正道當然是不可缺少的。
而最重要的是，要學會融入。
佛教這一點就做的比較好。
按照佛教的發源地，古印度來說，他們的觀音其實是男生，也就是男的。
在敦煌莫高窟的壁畫中，還有南北朝的木雕中，觀音大多是以男生的形象出現的，最為顯著的是，嘴上的兩撇小鬍子。
至於為什麼後面漸漸變成了女性，甚至是中性的呢？
有的說觀音有很多相，有不同的身份，其中某些身份就是女性。
這個說法我覺得沒什麼問題，但是個人覺得並不嚴謹，因為沒有什麼歷史考察和書籍佐證，就像是佛教的一些禪語而已，說就是了，誰都不知道。
其實在一些歷史典故里面，例如宋朝末年：《觀世間菩薩傳略》就說觀音是西域興林國妙莊王的三公主。
還有宋朝的壽涯禪師在《漁家傲·詠魚籃觀音》也寫過：《窈窕丰姿都沒賽，茜裙不把珠纓蓋》等詩句。
為什麼這麼寫呢？
其實很簡單，女性更加容易讓人接受，畢竟大慈大悲嘛，菩薩心腸，有人情味，這種感性的事情，當然是女性去實現要更好一些。
而男性，像是王靈官那種，一般就比較理性，做一些賞善罰惡的事情，也比較容易讓人信服。
好，說到這裡了，那慈航真人和觀音菩薩又為什麼合在一起了呢？
其實就是上面說的，佛教的融合性，他們會搞一些虛妄的故事出來，讓一些道門裡面的神仙，變成了佛教裡面的神仙。
就比如：文殊菩薩，普賢菩薩，關二爺之類的，原本都是道教，但是就是被佛教吸收過去，變成了他們的人。
然後再寫一些書，比如有些寺廟也會請道教的王靈官去受廟門，財神趙公明也會進入佛教寺廟等。
這些完全都是為了符合我們本土的情況，因為他們如若自己創造某個神仙。
第一，沒有什麼歷史根據。
第二，自己編撰的東西，我們也不容易去相信，主要是沒這個人。
第三，就是創造出了一個神仙，需要寫很多東西，什麼出生，什麼來歷，有什麼用，什麼樣子。
但是，如若借鑑，就很簡單了，只需要大概抄襲一下，稍微修改一下，這樣我們本土的人也認識，他們的工作也做好了。
這，就是抄襲的好處，就像我們現在的文化一樣，抄襲大多都比原創搞得好，不費腦，不費事，不費錢，只需要把宣傳做好，就行。
而民眾也