“隱針娘娘六針法，二曰蝶結，默唸隱針隱針，穿花蝴蝶，即得隱針娘娘相助，施以蝶結併線；
隱針娘娘六針法，三曰魚擺尾……”
周昌以饗念混亂、充斥迷惘的左眼觀測身上鬼壽衣時，《大品心丹經》再次給出了相應的提示，並且今次提示的內容非常詳實。
在《大品心丹經》中，李夏梅的想魔根相，被稱作‘人胎所蘊怖性根’。
這道‘人胎所蘊怖性根’，被《大品心丹經》判斷為下品藥材，乃是煉造《大品心丹經》中記載的‘傍鬼丹方’的藥引。
並且，若對這件鬼壽衣施以‘隱針娘娘六針法’，可以提升這件鬼壽衣的品質。
自周昌閱覽過楊瑞帶來的《大品心丹經》以後，他再進入當下這般被饗念衝擊、神智迷亂的狀態時，經中內容便常常浮現而出。
第一次，在他受妄念侵蝕，神思混亂，觀測聻屍肉殼時，《大品心丹經》稱聻屍為‘卵鞘雛形那拏天’，此卵鞘雛形，雖已栽魔種，但未得神精。
只需依著《大品心丹經》記載的方法，唸誦某道咒語，則能使‘胎易我形授我之精’……
尋常人若得到《大品心丹經》所授謗法，說不得會立刻嘗試誦唸咒語，以求為‘那拏天魔種’授下己之神精——但周昌更知這篇經文來歷詭譎，依照經文修煉，不是正途。
孰能斷定，自身依照經書唸咒之後，那拏天魔種是授下了自我的精蘊？
還是被栽種下《大品心丹經》主人的神精？
就連《大品心丹經》在周昌觀測過蓮藕神精之後，教他誦持‘忽來咒’，招來‘黑譎狂’，都是一樣道理！
《大品心丹經》所載辦法，說不定內裡都藏著深深陷阱，一旦落入其中，估計很難掙脫。
但它給出的資訊提示，很多時候卻並不就是假的，甚至周昌結合自身經歷來看此經給出的資訊提示，絕大多數時候都是真的——捨不得孩子，套不著狼。
若連一點資訊提示都遮遮掩掩，不肯給出真相，那還怎麼好引人上鉤？
不過，周昌現下倒是覺得，《大品心丹經》中提出的‘隱針娘娘六針法’，卻是值得一試——
充斥於周昌左眼的混亂饗念，令他聽到了《大品心丹經》給出的種種資訊提示，與此相對，他未被饗念侵染的左眼，在神思清明的狀態下，看到了一隻纖細的手掌，從黑暗的角落裡伸了出來。
伴隨著《大品心丹經》不斷羅列隱針娘娘的六種針法，那隻纖細手掌亦在黑暗角落裡五指飛動。
周昌仔細觀察，很快發現，那隻手掌的五指動作，若加以針線引導，便正好對應了六種不同的飛針走線之法！
他不曾誦唸‘大品心丹經’羅列出的針法咒語，右眼卻直接看到了這六種陣法的具體動作要領！
‘隱針娘娘’的手指就隱在混亂饗念之外，專等著周昌持誦相應咒語之後，來為周昌身上的鬼壽衣飛針走線，提升品質——只不過這被‘隱針娘’親手縫補過的怖性根，屆時還屬不屬於周昌，便未可知了。
如今既然直接看到了隱針孃的針法動作，周昌更不可能唸咒請它來為自己縫衣裳！
周昌面上不動聲色，同時以心念牽引那一根根繚亂的漆黑棉線，模仿著隱針娘娘的手法，在他認為需要縫補、修改的鬼壽衣某些區域，開始迅速飛針走線——
第一針，飛扣……
第二針，蝶結……
……
縱使周昌今下精神強盛，但模仿隱針娘娘的針法，也讓他覺得頗為消耗精力。
隱針娘手上動作看似簡單，實則都暗藏玄機。
如不能捕捉到它手上動作裡的神韻，那麼手法再如何與它肖似，也無法真正施展出它的