以後，仍舊存活十五年，乃是因為其所容納的那隻厲詭，寄託於周身表皮之中，未有侵入肌理，不曾禍亂五臟——這是一種絕大的偶然，但偶然之中，是否蘊藏著某種必然原理？
不良帥不死心地繼續研究，
期間以種種動物皮革、甚至死囚的皮層來進行試驗。
往往是厲詭詭韻一侵襲至皮層之中，
便致種種皮層枯萎。
他因此心灰意冷，獨留了一張皮囊掛在家中，將研究就此擱淺。
此後有一日，鄰居一位專門給寺廟畫佛菩薩相的畫匠摯友橫死，那位畫匠悲痛欲絕，整日酗酒在家，漸漸荒廢了工作。
其妻子實不願丈夫這般頹廢下去，就請了鄰居不良帥去勸說。
不良帥將畫匠請至自己家中，與畫匠對飲，
酒過三巡，酒酣耳熱之際，不良帥並未忘記自己此行的目的，他見畫匠唉聲嘆氣，言必談生平知己壯年殞命，自己亦是心碎不已，便勸告畫匠說——何不為畫一道九重宮闕出來？
自己常聽人言，若畫技了得，畫中世界亦能成為真實世界，可以引亡人居於其中，性魂得以保留，能長在世間。
畫匠聞言靈光乍現，找來紙筆，就著牆上不良帥留存下來的一張皮囊落筆，
當場勾畫出許多不良帥難以看懂，卻大受震撼的圖案出來。
那紛亂圖案拼湊成形，
竟令一張皮囊給人一種‘活過來’的感覺！
作畫過後，畫匠沉沉睡去。
不良帥卻醒了酒，
拿著那張皮囊進行多次試驗。
終於發現，
這張皮囊可以容納厲詭——但是，需要穿戴在活人的身上，活人穿上這張皮囊，將感應不到自己的五臟六腑、手足四肢，自身的意識將寄託於那張皮囊之上，依靠那張皮囊來感應外界種種，來操縱自己的肉身。”
阿熊頓住說話聲，
看著蘇午，
蘇午此時卻聽得入了迷，一時沒有反應。
大唐或許因此掌握了一種了不得的、駕馭厲詭的方法！
此種方法，
必定不同於一般的‘將詭容納在自身’這個概念，
而是反過來，
讓詭來包容自己！
令厲詭包容自身，好處是什麼？
他抬眼看向‘父親’：“父親，怎麼不說了？”
“看你聽得入迷了，所以給你時間，叫你消化消化。”‘父親’笑了笑，接著道，“這位不良帥與畫匠聯手製作出的皮囊，被稱為‘捉生皮’。
這一代的生人甲，製作工藝粗糙，所用材料簡陋，
導致不良人穿戴此甲，雖能令自身免於厲詭侵襲之痛，但甲皮毀壞的情形常在與厲詭搏鬥之中發生。
後來，不良帥將此甲獻於朝廷，
在朝廷大力研究之下，
遴選種種材料，
以高功道士於象皮、驢皮、牛皮共同鞣製縫合的三層皮革上勾畫符咒，
再進行種種儀軌祭祀，
請天降真，
乃成‘生人甲’。
凡容納厲詭的不良人，著此甲，可令自身處於‘真空’之中，與天地氣機相隔絕，自身生機被封存，壽命進而得到長足增長。
自此以後，
穿著‘生人甲’的不良人，
多能壽終正寢。
有少數不良人，
自身的‘生人甲’在始終過程中生出詭變，甚至能令其活過百歲——我便是自身生人甲詭變的極少數不良人之一！”
‘生人甲’唯有容納了厲詭的人穿戴，才會發揮其特有效用。
同時，‘生