存在的。
東流島萬世一系的上皇，
於鑑真進入東流島以後，當代後羽上皇性命垂危，鑑真不知與其達成了什麼協議，將東流島打造成了「陰陽相分，人詭共居」的環境，
所有死者魂靈都將依附在神社的真榊樹上，神官用之祭祀神靈。
眾多的亡者意識七成被獻祭給了神社中主祭的神靈，
另有三成彙集入「天照神宮」之中，獻祭給了完全捨棄肉身，寄附於「天照黑火」中的「後羽上皇」，後羽以這種狀態活了至少有二百多年！
不知其如今是否還活著？
玄玦再度開口講說，蘇午立刻收束住了自己的思緒，認真傾聽對方所言。
「修煉「魔身種道大法」，不是為了將自己修成厲詭。
更不是為了把自己修成死屍。
修行此法，
是為逆轉生死，竊奪陰陽。
是為向死而生。
讓自身肉身衰亡，意識消無，自非是此法修行的最終目的，是以，要在修行過程中，千方百計地阻止肉身與意識的消亡。
這個時候，
自身意識寄附於符咒法體之中，就能保證意識在數十年磋磨中，不至淪亡。
只是無法感知外界，需要特定的手段來喚醒。
符籙法體越是精妙，越是得到更多「天地道紋」的加持，自身意識寄託其中，能堅持的時間也就更長！
是以，符籙法體是修行魔身種道大法的根本。
當然——你是灶王神教弟子，灶王神教有一門「集薪火法」，能煉成火神身，意識浸入火神身中，亦能保持長存，只是此法終究過於簡陋，只是聚集人願薪火為自己塑造法體而已，比不上道門數十代的符籙傳承。
這符籙法體之中，
有「天地道紋」加持，
也就勝過火神身十倍百倍。」玄玦面無表情地傳授著經驗，「我說的是實話，非是我覺得道門高你灶王神教一等——三山傾頹，灶王神教遍地開花，
日後誰是顯教，誰是隱宗，卻也說不定了。」
「小子明白的。」蘇午點點頭，接著道，「只是想請教前輩，這符籙之中的「天地道紋」是什麼？」
在問出問題之時，蘇午內心已有猜測。
或許這「天地道紋」，是與「神韻」類似的東西。
也或許是像讀書人在日記中提到過的那樣，
是「天」的一種資訊表達。
「前輩大能感悟天地運轉的道理，千百日的枯燥參修，進而領悟出的、銘刻著某種天地意識的事物——他們將此物簡單化、具象化，就形成了符籙。
就是「天地道紋」。」玄玦回答道。
看來「符籙」與「厲詭文字」、「正氣符文字」本質上是同一類的事物。
只是三者各自傾向於不同的表達。
其中，「厲詭文字」根本無法寫在普通紙張上，
當初讀書人想要歸正「厲詭文字」，只得從旁邊的道觀裡借符紙來推演勾畫，他參修出來的「詭獄文字」，便被他命名為「正氣符」，往道門靠攏了些許。
正氣符與道門符籙孰強孰弱？
從開創此人者，自稱為「素王」來看，
其對自己開創出的「正氣符」信心十足，或認為此種文字可以與道門符籙相提並論，分庭抗禮。
可惜，蘇午雖通悉了眾多正氣符文字，
但亦是隻知其形，
未知其真意。
他亦只有領悟過每一個正氣符中蘊含的「天地意識」以後，才能真正將之掌握，運用自如，這般情況下，將正氣符與火神身結合，或許蘇午就不必修道門符籙法體了。