的話，
他亦會主修「九天雷聲應元普化天尊寶誥」，走道門公認的正途雷法。
——有「雷祖神韻烙印」加持，他修煉這位雷祖的寶誥，速度只會更快。
但這條路現下他還走不得。
因而以另一位「原始雷祖」——「北陰聖母」寶誥作為主修，又因當下煉成的諸多雷法符籙，皆是以「九天應元雷聲普化天尊」為根源發展演變而來，所以必須以北陰聖母寶誥降下的大道紋韻時時洗禮，使之往北陰聖母神譜廟系靠攏。
如此之下，修煉過程難免磕磕絆絆。
本來應該今日就能凝練出「原始雷祖北陰聖母寶誥」，又因自身多出了幾道五雷法符籙，須要受其寶誥之下的大道紋韻洗禮，進度便再一次被拖慢了。
此下遲遲不能將五雷邪法轉為「五雷正法」！
不過，蘇午倒也並不著急。
雖然兩位雷祖皆能將五雷邪法轉為五雷正法。
但二者神譜廟系之下的雷法，各有不同傾向——「雷祖廟系」下的雷法，傾向於「天罰」、「號令諸天」；北陰聖母廟系下的雷法，蘇午在誦持其寶誥之時，已然隱約發覺，這位北陰聖母廟系下的雷法，更傾向於「啟發生靈，復甦萬物」、「報應」。
蘇午亦頗期待，當自身凝聚「北陰聖母寶誥」，將諸五雷法符籙轉為「五雷正法」符籙以後，這些靠攏在北陰聖母神譜廟系之下的符籙，又會發生怎樣的變化？
誦持過《原始雷祖北陰聖母寶誥》以後，他轉身離開了沙溪河邊。
留下七個弟子在河邊繼續練習拳法，強健體魄。
茅草屋一側的空地上，原本放置在此間的諸多溺水女屍，已盡數被其家屬認領回去收殮下葬，亦或是由北閭山眾道做法事過後埋葬。
此地僅剩下一座當時做法事時使用過的法壇。
蘇午立在法壇前，燃燭焚香。
將十道半黑半黃的桃木劍放置於法壇上，
乃開口道：「弟子鼎陽，北閭山道士，請降「淨明法壇」，壇神速至，急急如律令！」
一聲令下，蘇午隨即將中部八景宮中的「五階符籙」投影於劍指之上，凝為印籤，劍指跟著向嫋嫋浮動的香火上輕輕一指——那些四散漂浮的香火登時有了目標，皆化為煙柱，投向冥冥之中的所在！
從那冥冥之中，即有大道紋韻流轉而下，覆蓋法壇，
這座法壇在無形中受「壇神」相護，真正具備了種種威能。
在壇上焚香畫符，唸咒誦經，皆有可能溝通鬼神，招攝萬法！
見得法壇已然立起，蘇午手掐印決，持誦《玄天上帝金科玉律真經》——中部八景宮中，「五階太上玄天真武盟威經籙」滴溜溜轉動，符籙背面，那道提攝三道紫氣降下的「真武寶誥」霍然大亮！
「真武寶誥」中央，「蕩魔祖師秘諱」閃發金光。
再次頓開真武廟系，引領絲絲縷縷大道紋韻降下，藉由那道「太上玄天真武盟威經籙」，在蘇午的符籙法體之中周流不息！
蘇午再次生出了感應——
藉助真武大道紋韻的梳理，察覺出自身符籙法體現階段尚需掌握「三十六雷總轄咒」、「召五嶽咒」、「天蓬神咒」才能做到盡善盡美！
他當下升起法壇，卻不是為了修煉這三道符咒。
——背後金光浮動，形成模糊人形的符籙法體自背後凝聚出來，那符籙法體隨同蘇午心意轉動，跟著並起劍指，大道紋韻纏繞的劍指瞬間落在法壇上放置的桃木劍上，從桃木劍尖處緩緩寫就一個個雲芨文字，蝌蚪似的雲芨文字，覆
蓋了桃木劍的兩面！
將雲芨文字悉數寫在十道桃木劍上，
引動大道紋韻一遍一