波斯拜火教於不顧，各率教中忠心弟子，以及手中掌控的拜火教資源，攜手前往中華。二人自西而來，第一次踏上了大唐土地，他們互相約定，要為自己的理念，開創出一副新的天地！
他們來到中原各自傳播自己教義，不過旬月便各有為數不少的信徒追隨。
數十年後，明教與紅衣教先後在中原掀起風雨並走上了不同的道路。而在波斯，當年兩位長老遠赴中土引得教內震動，不光因二人地位尊貴，更因為他們握有拜火教兩部不傳秘典《安魂聖典》《耀日聖典》。
在兩大長老叛教之後不久，便有拜火教另外一位長老阿胡拉·艾巴迪·伊瑪目率人追蹤而去中土，卻從此杳無音信。
拜火教因失去三大長老以及兩部聖典，遭受受創。十數年後，波斯皇族與拜火教祭祀的矛盾漸漸激化，皇室更是計劃著藉此機會另立新神，廢除拜火教國教之位。
拜火教教宗為此大為震怒，遂派遣五位聖火使者之中的兩位前往中原，詔令將三位長老奉請反教，並取回聖典。
聖火使者穆塔·哈達迪追至中土大唐後，一直苦苦尋找阿薩辛的蹤跡，意在取回聖典重振拜火教。後聽聞紅衣教儀軌與拜火教相似，教主亦是波斯之人，便多方打聽。
然而紅衣教教眾只稱呼阿薩辛為聖教主，不敢稱其名諱。而且阿薩辛一直未露真容，所以哈達迪等人也就無法判斷其身份。故而一直隱匿在江湖間之間，自取名為“安魂者之嘆”，暗中監視紅衣教的行為。
後來荻花宮後山現世，哈達迪等安魂者聞訊趕來，發現荻花宮之格局與拜火教總壇頗為相似，心下便確認了八九分。
為了儘快將紅衣教之事了結，讓阿薩辛重回波斯，哈達迪等人開始了漫長的救贖回歸之路。】
其中，哈達迪等人在這荻花宮後山兜兜轉轉了不知道多少天，才終於找到荻花聖殿真正的入口。
李長源尋思著，他該不會也要因為找不到荻花聖殿的路口而白白在這後山浪費時間吧？
要真是那樣的話，那可太艹了。
“嗯？那是？”
恍惚間，李長源突然注意到，左前方的茂盛楓樹後面，隱隱有一個石像的輪廓。
心中一動，李長源幾個縱躍便跳到了一棵樹頂。
這時，他才發現，原來不遠處的石壁上真有一個巨大的石像。
見著那石像的模樣，李長源突然想起了荻花宮系列副本中頗具特色的“阿薩辛聖像”。
這個想法一冒出來，他就越發覺得自己的猜測沒有錯。
如此一來就簡單了，出現了“阿薩辛聖像”，那說明荻花聖殿就在附近了，只要細心些，很快就能找到。
話雖如此，可李長源心中依然有些鬱悶。
這麼大的石像，之前怎麼就沒發現呢？
難不成，是因為自己腦子裡一直在想荻花宮的劇情，所以忽略了周圍的環境？
思來想去，好像也只有這個理由能解釋了。
畢竟總不能是阿薩辛這個波斯人掌握了奇門八卦，佈置了一個幻境影響他吧？
想想也不可能。
畢竟論起對奇門八卦的熟悉程度，他這道門真傳，才更有話語權。
（未完待續.........）